大学德育教育论文(6篇)

篇一：大学德育教育论文

　　大学德育论文

　　当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。山草香整理了12篇大学德育论文，希望您在阅读之后，能够更好的写作德育论文。

　　德育论文篇一

　　题目：浅谈和谐师生关系建立

　　师生关系是教师和学生之间进行沟通和交流的最直接的途径。师生关系直接影响着教育教学的效果，从其中一种意义上讲：“师生关系就是教育质量”。学生要发展，教育质量是关键。实践表明，师生之间关系如何，直接影响教育效果。

　　我从教已经十多年了，我深知和谐师生关系对于教学的重要性，我紧记于心并付诸行动中，我把真爱带给我的学生，我爱他们并尊重他们。而学生也看到了我做的一切，从心里和我的距离拉近，我也渐渐感受到了学生对我的感情。得益于这种感情，我的教学成绩比我想象的要好很多。但是，和谐师生关系的建立也要注意一下几点问题：

　　1、与学生保持适度的距离

　　和谐师生关系的建立，归根到底是为了提升教学效果，为了促进学生道德品质的提升。与学生打成一片，可以使学生感受到老师的亲和力，喜欢上一些老师从而喜欢上其中一种科目，提升教学效果。可是如果和学生走的太近，没有一点距离的话，结果会背道而驰。不能只做慈母，同时还要做严师。我就深深体会到了这一点。由于刚接手一个新的班级，我想尽最大努力和学生搞好关系，因而从一些程度上纵容了学生。比如我的课上，我从不要求他们端端正正规规矩矩做好，只要他们认真听课，坐不坐正我

　　觉得无所谓，还有如果我在课堂讲到难题，他们讨论我也能接受。刚开学时，同学们的学习热情很高，课上都能保证认真听讲。可当一个学期过去了，学生开始浮躁，有人做小动作或者由讨论问题演变成了说闲话。这个时候我再去管理，就有些难度了，不是他们不服管教，而是他们认为和我的关系好，不害怕我，即使是我在训他们的时候，他们也觉得像在开玩笑好玩。而我心里也有了障碍，因为这群孩子们对我的感情很真挚，平时对我很好，有时候课间会主动和我谈谈家里的事，谈谈自己的心里话，有什么烦心事也跑来和我交流。所以到本该狠狠批评他们的时候，我却有点不好意思把话说太重，而批评的轻了他们不以为意。所以我意识到建立和谐的师生关系必须与学生保持适度的距离，要严慈相济，严中有爱，这是一种纯粹的爱，科学的爱，理智的爱。

　　2、德高为师，坚持原则性

　　我认为作为一名人民教师，必须有高尚的道德情操。所以我要从道德上对自己严格要求，做一个道德典范，这样管教起来学生才能让学生心服口服，遇到比较刺头的学生要坚持自己的原则性，和他“斗争”到底。比如说发现学生上网玩游戏，即使他在家玩，也要管到底，只要老师坚持学生才会妥协。还有一次，我正在上课，有个同学来晚了，“砰”的一声推开教室的门，然后大摇大摆地进来了。我强压住怒火，说道：“谁让你进来的？请出去。”他瞪了我一眼，我瞪着他，有半分钟，他妥协了，最后出去了，又从前门喊了个报告进来了，我松了一口气，这场斗争我赢了，为我以后在班里进行有效的管理打下了基础。不然以后在班里，老师再想管理就难了。所以我认为老师先修身，然后坚持自己的原则，和谐的师生关系才能建立起来，然后“天下”才能好治一点。

　　教育专家说，一个成功的老师就是一个有人格魅力的教师，所谓亲其师，信其道……于是我觉得我找到了努力的方向。从教师角度来说，和谐的师生关系能使学生尊敬、依赖并且喜爱教师，这对教师是一种鼓励和鞭策。所以，如果教师能够和学生建立一种友好合作的关系，而且共同担负任务和解决问题，学生的行为就会倾向维护这种关系，这样相互间的交往就会促进学习，在良好的心理氛围中，学生尊敬、信赖教师，就比较容易接受教师对自己的严格要求和批评意见，从而避免由于人际关系而影响学生学习情绪和教师教学态度的事件发生。

　　时光荏苒，白驹过隙，岁月如梭。回望过去，我已经走过了人生道路上的十九个春秋；展望未来，无数的日日夜夜等着我走过。

　　过去时光固然是美好而值得回忆的，但未来不是更加值得我们展望的么？每个人都有属于自己的规划，虽然有人说未来无法把握，但做出一个计划是十分有必要的，如果没有了计划，那么，未来不是变得更加渺茫无望了么。

　　英国16、17世纪之际的哲学家、经验主义哲学的奠基人培根曾经说过“知识就是力量。我们来到大学的第一要务就是进一步学习知识，俗话说得好“活到老，学到老”，何况我们还年轻，是“九、十点钟的太阳”，正在升起中，必须要通过学习知识来充实自己，从而让自己更好的发光发热，在过去的一个学期中，我相信包括我在内的同学们都学习了不少本专业的专业知识，也大体了解了本专业的发展方向，在接下来的八分之七的大学时光里，我们要订立目标，继而实现目标。

　　为了完成自己订立的目标，努力是必不可少的，譬如说多阅读名著，抓紧一切闲暇时间背单词，尽力学习自己的专业知识，涉猎有关于自己梦想的知识，让梦想照进现实。

　　转眼之间一个学期过去了，除了专业方面的知识，我们同样也学习到了许多生活方面的知识，同高中相比，我们在日常生活中也有许多的不同，诸如需要住宿，每天要按时熄灯，习惯学校生活等问题。面对这些问题，一开始，适应的过程是必须要有的，因为我们不熟悉，所以我们更要努力学习，学习怎样适应集体生活，学习怎样适应人与人的相处，学习怎样离开父母自己生活。学习适应各类的生活，对于我们将来迎接在社会上各种各样的挑战是十分有必要的。

　　有人说，大学就是一个浓缩了的小社会，天南海北形形色色的同学聚集于此，每个人都是不同的，纵然每个人都是不完美的，但即使多么不完美的人也有其闪光点，我们要善于发现他人的闪光点，从而改善自己，从他人身上发掘出自己应该学习的地方，而不是一味的抱怨他人偶尔暴露出的缺点，这世界不正是因为有了各式各样的人而变得如此美好的么？

　　如今的社会，日渐浮躁，众多问题暴露，我们要做的，就是洁身自好，如莲般“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”在自己做好的基础上，影响身边的人们。在浮躁的社会中，不急不燥，踏踏实实的走好自己的每一步，在仰望星空的同时要脚踏实地，一步一个脚印的走向我们的目标。

　　在实现目标的过程中，难免有磕磕绊绊，难免会遇到这样那样的问题，我们要做的，不是在原地苦恼，不是扼腕叹息，永远要记住，哲学的发展观告诉我们“前途是光明的，道路是曲折的。我们不能因”

　　为一次的打击放弃未来光明的前途，无论多么曲折的道路，只要你肯走，你便会发现，其实曲折的道路走起来比笔直的道路更加有趣，到达终点的时候，也更加有成就感。

　　有人把大学形象的比作象牙塔，诚然，大学是我们踏向社会最后的庇护，也是我们最后一段安逸的时光，我们要紧紧的把握住这段美好的时光，在享用它的同时，一定要为自己订立的目标而努力。我的青春谁做主？是父母么？是师长么？是同伴么？不，我的青春是由我自己做主的，我的未来不是梦，我坚信，努力是踏向成功道路上一块儿最重要的垫脚石，只要努力，我完全可以主宰自己的未来。

　　小学德育论文篇三

　　一、通过抓突出主题的养成教育，没有削弱学校的德育，反而使小学德育的针对性、实效性增强

　　德育需要培养生成的要素可以说都是非智力因素。“非智力因素的诸基本因素分别独立地发挥作用”，“其中一基本因素有突出发展，就可以在智慧活动中取得非凡的成功。”“智力因素的水平不厌其高，非智力因素的水平则应适当(非智力因素的)水平过高或者太低均不能取得最佳效果。”(沈德立，教育科学出版社：《非智力因素与人才培养》第8页、10页)我校抓住“秩序、礼貌、友爱、上进”这一组教育主题，以突出“主题性的养成教育”来统摄学校的德育工作，教师感到工作实在，落到实处，教育的凭借恰当，措施具体易操作，教育效果好，学校风气近几年来一直保持在良好状态；学生在教师的指导下，突出“秩序、礼貌、友爱、上进”意识和习惯的养成，学习生活井然有序，学习热情高涨，积极向上参与各种活动，学习成绩名列会师镇小学前列，受到家长和社会的好评。

　　二、充分证实了当前小学德育教育的主题应是“秩序、礼貌、友爱、上进”

　　三、构建出适合我校特点的“主题性”养成教育内容体系

　　我们把小学“秩序”教育分解为三大块：即学习上讲秩序、活动中讲秩序、生活上讲秩序。每一块又列出若干条目，每块、每条都是在“秩序”的统摄下，为突出“秩序”服务的。学校将这些要求通过不同的方式向学

　　生宣讲、展示，让学生熟悉它、理解它，在学校生活中践履它，长期规范，经年积累，学生的秩序意识逐渐形成，秩序习惯逐步养成，为良好校风的形成、保持、发展提供了有力的保证。在“秩序”教育的基础上，我们研究探索出《礼貌教育内容体系》《友爱教育内容体系》《上进教育内容体系》，并分步实施验证它们的操作性、实用性，通过教育实际的摸索，完成了我校主题性养成教育内容体系框架，为今后更好地开展养成教育提供了凭借。

　　四、克服了德育中的空洞做法

　　德育的倒置现象即通常所说的“小学进行共产主义教育、中学进行集体主义教育、大学来抓学生行为习惯的培养”，这是德育空洞做法的直接后果。德育特别是小学德育，主要是为培养学生良好的个性品质打基础，也就是我们所提出的为学生的人格形成积淀良性要素。可一段时期中，为了突出德育的所谓方向性功能，在小学德育中高唱口号，用不切实际的空洞口号来作为具体的教育要求，用远大的方向性要求来作为操作性目标，师生无法把握，只有紧跟唱口号，呈现出一派虚假的德育繁荣。“空必假，假衬空，虚假教育出歪风”，不切实际的空洞教育只能培养强化人们的两面性个性，阳奉阴违，投机取巧，作风漂浮，好高骛远，最后给个人和社会造成损害。我们从最基本的、最实在的“秩序、礼貌、友爱、上进”着手，以它们为主题开展德育工作，强化“秩序、礼貌、友爱、上进”意识，培养学生的良好习惯，教导学生要做一个“守序、懂礼、协作、上进”的人。如果现在在校园中遵守学校生活秩序，长大成人后进入社会生活，就会自觉地遵守社会秩序。我们坚信，一个“守序”的人，决不可能走向社会的反面；相反，一个不切实际的人，很有可能成为危害社会的人。可见，克服空洞教育是多么重要。

　　德育教育论文篇四

　　一、产生困境的原因

　　1、社会大环境的影响。近年来，我们积极地吸收借鉴人类所创造的各种优秀文明成果，与此同时西方的一些精神垃圾也趁机而入，过去那种封闭起来创造最优环境进行“温室培育”的模式已经被打破。中华民族传统文化与外来文化并存、传统道德与现代道德观念并存，这使得学生在思想认识上产生许多矛盾。同时，西方一些社会思潮不断涌进国门，资产阶级的人生观与价值观对中学生的影响逐渐深入。现实生活中的许多不良现象与学校教育反差较大，而德育教育工作中又缺乏在新环境下的行之有效的方法和相应转变，使学校的教育效果不太明显。

　　2、家庭教育状况令人担忧。有一份“对在校学生家庭教育状况的调查”资料显示：家长用物质刺激教育孩子的占23.5%；父母长期在外，受隔代教育的占11.8%；家长重智轻德的占20%；学习生活基本无人照顾近的占1%；家长言行不能起表率作用的占20%；用惩罚、体罚对待孩子犯错的家长的占23.8%。从资料中可以看出家庭中的不良环境，家长的不良行为不仅影响了学校的教育效果，甚至对孩子产生了极大的负面影响。“老师说一天不如父母的一句话”，所以可以说家庭的熏陶和潜移默化是学生道德素质形成的重要因素。在新的历史时期，社会、家庭“大环境”与学校“小环境”之间已呈现出极为错综复杂的关系。如此深刻的环境影响所造成的负面效应给学校德育教育工作带来的难度不可低估。

　　二、对走出困境的具体方法的探索

　　1、树立道德标杆。主要是利用课堂教学形式给学生灌输古今中外历史上道德典型的言行及运用身边的现实问题、热点问题进行有针对性的分析与褒贬。同时在校园内加大宣传力度，注重树立先进典型，宣传报道先

　　进人物，倡导新的道德风尚，向学生推荐优秀的书籍和作品，宣传丰富多彩的校园文体活动和读书修身活动，并且及时揭露、批评不符合社会主义道德原则和规范的言行，提高学生的社会文明意识。通过这些道德教化的方式让学生在自己的内心树立道德标杆。

　　2、深化道德情感。从日常生活中的每件小事开始培养良好的道德习惯具有很现实的意义。学校还可以通过组织各种行之有效、学生喜闻乐见的活动形式深化中学生的道德情感。

　　3、营造道德氛围。营造校园良好道德氛围形成文明、健康、和谐、团结向上的优良道德教育环境，是一项涉及面广任务艰巨的工作，它要求学校方方面面的支持配合，在舆论宣传、制度管理、理论研究、价值导向及客观条件等方面同时发力，齐抓共管，共同营造良好的道德氛围，促进广大学生健康成长。在宣传上要加大力度，形成强大的舆论攻势。弘扬正气促进学生道德新风尚的养成。通过这些行之有效的方法再加上家庭德育教育环境的配合缓解社会“大环境”对中学生德育教育工作的负面影响。

　　4、付诸道德实践。当学生把中华民族的优秀道德品质内化为自己的人生观、价值观与道德观的指导思想时，他们就会自觉不自觉地将一种高尚的道德素养付诸实践。如果我们能让这四个方面，即标杆、情感、氛围、实践，形成一个有机整体，甚至可以说让它形成一种相对固定的模式，那么在这种情况下，运用中学思想政治课发挥德育教育功能的效果将会非常显著。

　　小学德育论文篇五

　　一、新时期融洽师生关系，带动学生热情

　　小学生心中对教师有很强的依赖心理，喜欢模仿教师的动作。教师应适应新时期的工作需要，为学生树立良好的品德榜样，用自己的热情感染学生，促使学生以更好的状态参与到课堂的学习当中。首先，教师要对自己教学的课堂进行研究，发掘课本中趣味性的知识，关注每一名学生的学习状态，加强和学生之间的沟通，了解学生内心的变化，及时地帮助学生消除学习中遇到的问题及消极的心理影响，为学生的学习表明方向，带动他们的发展进程。其次，教师在对学生进行教学的时候，要采用和蔼的态度让学生处于精神放松的状态，当学生回答问题出现失误的时候，引导学生发现正确的思维方式，提升学生的学习能力，树立自信。另外，教师要在课下的时间和学生在一起，了解他们遇到的生活中的问题，从学生的角度看待事情，发掘学生做错事情的本质，以此为出发点加速学生生活中的发展进程，让学生以愉悦的心情面对学习和生活，为他们树立积极的人生观、价值观奠定基础。

　　二、利用教学资源，提升德育效率

　　学校是教书育人的场所，新时期小学教学的都是基础知识，教师要从课堂教学入手，让学生对课堂教学有一个全面的认知，促使其以更好的状态参与到今后的学习当中，取得更多的收获。首先，教师要利用学科教学渗透德育，创新小学生德育的方式方法，陶冶学生情操，提高学生心理素质。其次，教师要在德育中融入信息技术的资源，让网络中的实例教育学生，提升小学生德育的有效性。利用创新的教育方式，引导学生对生活中的现象有一个理性的认知，培养他们辨别是非的能力，帮助学生更好地抵制遇到的不良现象，获得更好的成长空间。

　　总之，教师利用和蔼的教学态度拉近师生之间的关系，用自己的教学态度点燃学生的学习热情，利用多样化的教学方式营造课堂的教学氛围，为学生创造优质的教学环境，促使学生更好地面对学习和生活中遇到的实际问题，树立积极的人生观、价值观。

　　小学德育论文篇六

　　一、摸清情况，分析原因

　　首先要了解学生过去学习情况，包括学习习惯、纪律情况，有无偏科现象等。其次，摸清学生人际交往的情况，了解家长的职业、文化、经济及对子女的期望水平等。然后，了解学生人际交往的情况。因其对学生思想品德形成起着至关重要的作用。最后，要了解学生的兴趣爱好，正当有益的兴趣爱好对培养学生多方面素质起重要作用，只要摸清了这些情况，才能对症下药，采取相应转化的措施。

　　二、把握契机、树立信心

　　高明的教师必须端正对后进生的认识，分析其个体差异，发掘其闪光点，激发他们转化的内部动因。满足其渴望尊重的心理需要，因为后进生落后的原因中最关键的一点是在他们教学的道路上极少获得成功的喜悦。一次次的挫折使他们失去了进取的决心和能力。所以在后进生的转变过程中，为他们架起一座成功的桥梁是十分必要的。

　　我班学生杨光，学习成绩较差，平日沉默寡言，对集体和同学漠不关心，但乒乓求打的很好。一次，学校组织乒乓球赛，我给他报了名并动员他参赛，结果取得了全校第一名的好成绩，我又趁热动员他参加市里举行的乒乓球比赛，结果取得了单打第二的好成绩。借这个形势我召开班会，表扬他为集体荣誉顽强拼搏的精神，全班同学也向他祝贺。从此，他的思想发生了很大变化，积极参加学校班组组织的各项活动，学习成绩也在老师和同学的帮助下有了明显提高。

　　三、动之以情、晓之以理

　　苏霍姆林斯基感叹：“从我手中经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点与众不同的孩子。”我想，老师之所以对那些“与众不同”的学生有深刻印象，也许是因为在教育他们的过程中具有丰富的情感经验以及付出了缕缕真情。试想：洒出融融师爱，换来迟开“花朵”的健康成长，是何等欣慰，何等难忘。

　　上届我班有个学生是双差生，绰号是“说谎专家”说谎时脸色不变，心不跳，作业经常不做……经了解，他母亲去世，父亲务农，心情不好，有气就往孩子身上撒，这个孩子经常挨打，挨骂，成绩不好，经常又挨老师的批评，我抓住了他的病根是缺“爱”。后来，他病时我给他倒水喂药，课余拉他谈心等，他渐渐地把我当成了她最知心的朋友，我要求他别说谎，好好学习等，都逐步变了过来，现已是班上信得过的班干部。

　　四、循序渐进、体验成功

　　在教学中，我力求做好“面向全体，兼顾两头，偏爱后进生。”对后进生实行“五优先”，即课堂提问优先，巡视辅导优先，板演练习优先，作业批改优先，表扬鼓励优先。尽力使其循序渐进得到发展，从无知到有知，从知少到知多，日积月累逐步掌握各种知识。同时，教师应予以后进生“偏爱”，给他们提出适度的通过努力能够达到教学目标和要求的问题，例如在作业练习的训练题组设计时，强调“低起点，小台阶，缓坡度”的原则，根据学生的实际水平又分为必做和选做，让优生“吃饱吃好”，后进生“消化”好跟上队伍。学生经过努力达到这个目标后，就会获得成功的体验，教师就要及时给予肯定、鼓励，如此反复“拾级而上”，其学习成绩会提高，若不顾学生实际，提出过高目标，结果是欲速则不达的。

　　五、导之以行、持之以恒

　　由于学生思想觉悟的提高，道德行为习惯的形成是一个反复发展的过程，绝不是“不蹴而就”的，因此后进生在进步过程中，常会出现反复，好三天，坏两天，今天做到了，明天就做不到。所以转化后进生的工作不是一朝一夕的事。

　　作为施教者，教师要正确对待学生转变过程中的反复性，导之以行，持之以恒，“冰冻三尺，非一日之寒”，要根治病态，需要做长期艰苦的工作，丝毫不能有那种通过一席情真意切的谈话，即可出现奇迹的幻想，要做好打持久战的思想精神准备，抱着“锲而不舍”“金石可镂”的态度，耐心的扶持后进生进步。

　　六、多方协调、通力合作

　　后进生的教育靠班主任一个人的力量是有限的，要调动一切积极因素，将科任教师、同学家长，社会等方面的力量联合起来，形成合力，这样后进生的转化工作才会更有效。

　　1.家庭力量

　　2.社会力量

　　社会教育可以促进儿童兴趣、爱好、个性、特殊才能的发展，但不排除因教育渠道，内容多样而混杂一些消极因素，从而对儿童产生负面影响，因此，就需教师有意识的鼓励较差儿童主动接触环境，参与现实，并应适当的给予指导，培养孩子辨别是非善恶的能力，敢于抵制不良社会风气，从而锻炼提高自己的社会能力。

　　3.学校环境

　　学校是学生最经常、最主要的生活环境，对儿童身心发展起决定作用，作为教师，最主要的是建设一个团结友爱、进步的班集体和真诚无私的良

　　好人际（同学）关系，只有发扬互助友爱的精神，用集体的爱治愈后进生心灵上的创伤，才有可能消除后进生的对立心理，使之扬起学习、生活的风帆。

　　转化后进生工作中，教育者的任务就在于创设各种优良条件，促使学生通过自觉的思想斗争，纠正不良品行，逐步克服自身的不良思想，不良习惯。在转化过程中，我们应该明确认识到；转化后进生是一门爱的科学，又是一门爱的艺术，不但要遵循爱的规律，而且要讲究爱的方法。如果进入“溺爱、偏爱、以严代爱”等爱的误区，就会产生“南辕北辙”的效果。

　　精诚所至，金石为开。后进生是“迟开的花朵”，他们不是不可救药，而是需要我们对症下药。作为老师，我们要用一颗仁爱之心、宽容之心、欣赏之心，想尽一切办法，帮助和指导“顽石”般的学生。相信只要我们老师积极想办法，做工作，以火热的情感去温暖他们，以更大的向心力去吸引他们，后进生这一朵朵迟开的花一定会开放得绚烂多姿。

　　德育教育论文篇七

　　在对青少年进行教育的一切活动中，培养他们成为品德良好的一代新人，当放置于首要地位。这一点已成为共识，但什么是良好品德的标准，则各有不同的认识。我以为品德良好的首要前提是圆满的人格，而人格教育则是道德教育的重要和基础组成部分。

　　从我国教育史来看，人格教育古已有之。作为启蒙教育的《三字经》中这样叙述：“玉不琢，不成器，人不学，不知义”。就说明人类通过学习才能“知义”，即对封建人格的教育，而“近朱赤，近墨黑”中的“赤”和“墨”则是封建社会传统的人格标准的两个极端象征。以后的《训蒙文》更为弟子们明确制定了一整套人格标准，它听倡导的“见人善，即思齐”，“见人恶，即内时，“勿富，勿骄贫”，“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。”至今有现实的教育意义。

　　在启蒙以后的进一步教育中，作为课本的《四书》《五经》里，固然有很多维护封建统治的政治理论，但也不乏以历史上优秀人物为榜样的人格教育内容，这些优秀人物成为历代读书人的楷模，这样的教育造就了我国历史上一代又一代“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人格高尚的中流砥柱，成为千古流芳的俊杰。

　　从世界教育史来看，世界各国都根据各自的不同情统，文化观念形成的人格标准来进行人格培养工作。而通过人格教育扭转人的不良倾向，转变人的道德观念，从而成功地完成对人的培养任务的典型，则是前苏联的马卡连柯创办高尔基工学团，马卡连柯以自己高尚的人格、真诚的爱心，无私的奉献，严格的要求、从人格培养入手，使那些流浪儿懂得自尊、自爱、自律，从而按社会要求去安排自己的行为。

　　那么，人格到底该怎样表达呢？人格应是思想、品德、情感的统一表现，丰子恺先生把人格比作一只鼎，而支撑这只鼎的三足就是思想，真；品德，美；情感，善。这三者和谐的统一，就是圆满健全的人格，而对真、善、美的追求，缺一不可。否则，这只人格之鼎就站立不稳，显示的人格就缺损，就低下。这就是说，所谓人格是人们在社会生活中以自己的言、行、情、态体现的对真、善、美追求和达到的程度，并且被别人感知，受到社会准则的定位。例如，当人遇险，有人挺身而出营救、相助，人们称之为高尚；有人则扬长而去，人们斥之卑下。为集体为国家勤勉工作，分毫必争，社会评价为优秀；为个人和小家无孔不入，无利不图，社会评价为自私。这是当今社会的人格内容之一

　　作为人格教育主渠道的学校，有责任开展多方面的教育活动来培养学生的圆满人格，决不只限于笼统的提出思想教育，而应该在提高学生人格素质的基础上，去谈思想进步，政治信仰，爱国主义等等。而入格素质的基本构成是这样的一个特征：适应社会、有强烈的责任感、忠诚履行社会责任，自觉遵守社会规范，维护社会风尚，也就是人们常说的让学生学会“做人”，学会做一个社会的人。而这一类人物在我国历史文化沉淀中大有人在，都靠教育者在创造性为学生树立榜样，但最有说服力的教育方式，是在我们的生活中去发现发掘每一个学生人格上的闪光点，去鼓励实践者去继续实践，去鞭策未实践者紧紧跟上，大力表扬，广为倡导，激励大家竞相学习。这样在校园里就刨建了一种追求真善美的环境氛围。

　　另外在对人格有正确的认识之后，还必须培养学生对人格的评价能力，用优秀范例和低劣人格表现进行比较，使学生产生强烈的对比感，反差感，在心理上产生震撼，从而形成评价能力，判断能力。这样才能在日常生活中鼓励青少年实践自己对人格的认识，并自我评价，使他们把自己对人格的理论认识和行为行动统一起来，逐渐完善自己的人格，而老师、家长自身的人格行为也无时不对被教育者产生强烈的影响。社会风尚是社会成员总体人格的展示，不仅表现在国家危亡之际，更表现在日常生活的责任和义务。人与人关系中，与其坐叹世风日下，不如从检查自己的人格行为开始认真、负责地教育，培养自己的子女、学生，使他们都成为追求真善美、具有圆满人格的，那么我们的祖国一定会更文明！

　　德育教育论文篇八

　　1、及时发现问题，因人而异采取相应教育措施

　　一个班级中的学生由于受家庭背景、成长经历、心理素质等多种因素的影响，每个学生都有自己的个性特征，从而表现出不同的心理需要。因

　　此，班主任要通过查阅学生档案，尽快熟悉学生在初中阶段的学习情况，家庭状况及个人特长和喜好等内容并进行分类，从而主动全面掌握学生的思想动态、生活状态、学习情况以及各种表现，为有针对性地开展德育提供第一手资料，并及早发现较难适应职业学校学习的学生。根据每个学生的不同情况采取相应措施，根据实际情况加以正确指导和教育，有的放矢地给予全方位的指导帮助学生树立正确的学习目标和自信心，积极引导学生刻苦学习专业知识、勤练职业技能，努力完成学业。

　　2、注重班级文化建设，营造良好的德育工作环境

　　2.1提供美化的教室环境

　　教室环境是学生学习的外部环境，是班级文化建设的基础。教室环境体现了一个班级的精神面貌。布局合理、干净整洁、环境舒畅、充满文化氛围的教室环境能给学生以美的感悟、美的享受，使学生在潜移默化中接受到美的熏陶，逐步培养学生形成良好道德情感。

　　2.2倡导高尚的道德价值观

　　道德价值观主要包括学生的精神面貌、道德情操、价值观念等内容。倡导高尚的道德价值观要强化三方面工作。第一，采取多种形式进行集体主义教育，帮助学生树立正确的荣辱感，形成正确的利益观，在平时的学习和生活中能以班级大局为重，自觉抵御个人主义、小团体主义的不良影响。第二，将传统文化教育纳入班级文化建设范畴，使学生在接受传统优秀文化教育过程中汲取正统的道德精神，自觉形成积极健康向上的道德价值观念。第三，五年制高职学生的心理发育尚未成熟，具有很大的可塑性。因此，在对学生的教育中要给予正确指导，树立优秀典型，大力推广宣扬积极向上的人生价值观，在班级内树立正气，为很好地开展德育工作打下良好基础。

　　2.3制定规范的班级制度

　　根据班级具体情况制订符合本班特色、具有人性化的班纪和班规，建立班规执行情况通报和奖惩、个人操行评定制度，定期和不定期对班级集体、个人的表现进行总结评比，大力表扬奖励表现突出的学生，对少数违纪学生给以严厉处罚，做到赏罚分明。

　　3、调动全体学生积极性，促使全班学生共同进步

　　在开展各项班级活动中努力培养学生的团队意识，具体体现在开班会、出板报、开展知识竞赛活动、联欢会、运动会、游园活动、为社区居民服务活动等各种集体活动时要求每个学生积极参与，体现人人为我、我为人人的集体思想和团队协作精神。同样，班级内一些学生在学习上出现困难，或犯了错误，或身体不适，或家庭经济困难，或家庭发生变故，倡导班级中每个成员都要伸出温暖的手来给予帮助。在日常班级管理中要努力调动每个学生参与班级建设的热情，培养班级精神，鼓励每个学生为班级荣誉尽一份心、出一份力，促使全班学生共同进步、共同成长和成才。

　　4、以身作则，发挥榜样作用

　　班主任是学生的偶像，班主任平时和工作时的形象、言谈举止都将潜移默化地影响着学生的成长。因此，班主任在工作中要注重处事方式、仪表举止、人格情操，以增强自己的人格魅力，赢得学生的尊重。比如，到教室或宿舍只要看到身边有纸屑能弯腰拾起，讲台上物品凌乱能自然整理，宣传栏上纸张脱落能随手用胶带贴好，流动红旗没挂正督促学生马上挂好，在处理这些细节中体现榜样的作用。其次，要多注重给予赏识教育，多理解学生，用“宽容”心去包容他们，以博大的胸怀去感化他们。此外，还要善于倾听学生的心声，多给予关爱，用自己高尚的品德去感化学生，树立自己的威信，赢得学生的信赖和尊重，使学生在学习或生活中遇到难题

　　或不顺心时就会想到要找值得信赖的班主任一吐为快，借以寻求寄托和答案。同时，批评学生时要注意“理、力、度、时、地”，真正做到使学生心服口服。

　　5、结语

　　总之，教无定法，德育教育亦无定法。班主任在日常工作中要不断积累经验，努力提高自身素养，以渊博的知识、高尚的情操、良好的人格魅力和博大无私的胸怀影响学生，不断培养学生形成正确的人生观和世界观，使之成为真正的国家栋梁之材。

　　德育教育论文篇九

　　一个人的一生最重要的部分是在学校中度过的，在这里他们学到了知识，更重要的是学会了做人，因为思想品德教育时刻陪伴着他们成长，所以德育教育无处不在。体育课是学生喜欢的科目之一，一节生动有趣的体育课不仅使学生得到的身体上的锻炼，而且心理上也得到了快感。丰富的课堂内容，愉悦的教学方式会给学生的终身体育意识打下坚实的基础。那么一节身体锻炼的课程中怎样对学生的思想品德进行教育呢？

　　一、教师要以身作则，与学生溶于一体，以情感人，才能促进师生间的情感交流。

　　做游戏时需要对失败者进行一点象征性的惩罚，但往往有的学生爱于面子，特别是女同学，他们输了又不认罚，羞羞答答，影响了游戏效果也耽误了教学时间。有一次，我在参加游戏时，碰巧输了，从学生的眼神里可以看出，他们心里暗暗在想“这下就看老师是否愿意受罚了”。当时我意识到老师以身作则的重要性，马上认真地受罚，在学生面前做了十个俯卧撑，在同学们的掌声和欢笑声中游戏又开始了，而且在以后的游戏教学

　　中效果始终很好。因为学生意识到老师都能以身作则，他们便会认认真真，他们会理解做事情是人人平等的，做错了事情就会受到相应的惩罚。

　　二、根据学生家庭条件有针对性的进行德育教育。

　　由于我校处于经济发达地区，而且是私立学校，学生家庭条件非常好，很多学生存在浪费现象，于是教学中我进行了一系列的教育。例如，在体操前滚翻教学中，学生滚翻过程中双腿不能并拢，我找来报废的排球或者是乒乓球拍，让学生夹在膝关节处，在教的时候告诉学生废物利用的好处和勤俭节约的重要性。又如，在羽毛球教学中有许多球会很容易被打坏，羽毛折断，我让学生把坏的球收集起来，然后利用第二课堂时间教学生如何修理坏球，经过手把手的教，学生学会了再利用，一个个新球又活跃在课堂上。学生玩着自己翻新后的器材，懂得了珍惜，懂得了保护和爱惜器材。

　　另外，学生上完体育课后会买饮料喝，然后就把瓶子扔掉，我于是让学生把饮料瓶收集起来并装满沙子，这些沙瓶又变成了教具，教学中可以用做标志物或者游戏道具。这些，教具时刻都会对学生的行为起到警示作用，告诉他们不要乱花钱，不要乱扔垃圾，要学会废物利用。

　　三、及时有效，因势利导，做到力竿见影。

　　女同学在体育教学中是弱势群体，她们胆量小、害羞，特别是在一些力量性练习中很明显的突出这些弱点。但是，如果能及时加以调整，树立她们的信心，往往就会收到立竿见影的效果。如，在支撑跳跃项目练习，女同学会很害怕，表现出畏惧的心理，这时教师应该及时加强保护措施，必须根据学生的心理加以教育引导，鼓励学生大胆做动作，一旦出现转机，应及时加以表扬，并让他们重复练习。特别是树立示范榜样作用，找到几个动作比较好的学生做标兵、树榜样，让她们带领学生反复练习，用标兵

　　的实际行动鼓励其她学生，培养她们勇敢、果断、不怕苦难的精神，消除她们的恐惧心理，增强学习信心，同时也树立了学生的榜样形象，从而使榜样学生练习积极性会更高，其她学生也能逐渐模仿，提高课堂的教学效果，又可增进学生互相关心、互相帮助、团结友爱的美德。

　　四、根据时代背景、教材特点、学生年龄段进行德育教育。

　　例如，在中长跑教学中，针对学生不愿意跑的思想，以王军霞为榜样，一个农村女孩子怎样刻苦锻炼而站在世界第一的领奖台上；在短距离跑教学中，有的学生偷懒，以刘翔为榜样，他是怎样为国争光，打破跨栏世界记录的；篮球教学中，有的学生对基本功不重视，以姚明为榜样，他在NBA是怎样逐步提高，受世人瞩目的。通过这些例子，鼓励学生重视基础，循序渐进，从而培养学生坚强的意志和吃苦耐劳、自强不息的精神。

　　学生是未来建设的栋梁，学生是课堂教学的主体，学生是终生体育锻炼意识的继承者。他们接受了什么样的教育，他们就会得到什么样的发展，德育教育是主宰，德育教育是终生教育，德育教育无处不在，体育课也是德育教育的一块主阵地。

　　德育论文篇十

　　摘要：当前在音乐教育中加入德育教育，其主要方法有歌曲渗透与欣赏渗透等，而我们还可以进一步研究探索，实现多方面、多角度的德育渗透，以使音乐课教学更加丰富多彩，所起的效果更加突出。

　　关键词：教育方法音乐课品德渗透

　　音乐教育在教会学生音乐知识的同时，还可以帮助学生树立科学的审美观与高尚的道德情操，比如新音乐课程标准里面，便明确指出了音乐教学应当具有培养学生对祖国山河、人文历史、社会发展的热爱意识作用，应当具有培养学生优良行为习惯与集体精神的作用，把音乐课里面的思想品德教育工作做好，是音乐教师所义不容辞的责任。

　　1、歌曲教学中的德育渗透

　　比如黄河船夫曲这首歌曲较为生动地描述出了黄河船夫穿过激流滩的豪迈气概，从另一个侧面展现了抗日战争时期我国人民不屈不挠的革命精神。

　　在课堂教学过程中，教师第一步要教会学生演唱该歌曲，待学会歌曲演唱之后，再给学生播放与之相关的舞蹈史诗“保卫黄河”与“松花江上”片段。同学们可以听到并真切感受到当时那段激扬抗争的岁月，并将这种激情带到音乐学习中来，有了形成激情的基础，同时也少不了技巧的科学表达，可以说技巧是满足思想感情表达的方法途径。于是课堂教学进行到艺术加工与磨炼的过程，此时需要注意几个方面的问题，其一是速度：授课速度准确与否，同音乐本身感情表达得充分与否有直接关系，如果授课节奏太快，则体现活跃有余而体现雄伟不足，如果授课节奏太慢，则学生接受有余而生气不足。两者不用说达到德育教育目标，就是音乐教育自身的目标也很难完成。

　　还有一个是相关爱国歌曲的渗透问题，黄河船夫曲是课堂主要教学内容，教师可以从这个主体引申开来，给同学们介绍其他类型同时代歌曲，并顺势进行思想品德教育，现在的中国更加强大，更加富饶，已经跻身于世界强国之林，早在国庆60周年阅兵的时候，国家所展示的自制先进武器就已经证明了这一点，以后不管谁侵略我们国家的一寸土地、残杀我们国家的一名同胞，大家就要同他血战到底，我们爱好和平，但是却会把侵略者全部都杀掉。这首歌可以进行爱国主义教育，而相应的，其他歌曲也

　　无不蕴含着这样那样的精神食粮，教师完全可以把其中的精髓提取出来，供学生咀嚼掌握。

　　2、欣赏教学中的德育渗透

　　让世界充满爱这首首，以爱为基本线索，学生学习本首歌以后，可以真切地感受到心灵同音乐间的无障碍沟通，了解爱对生命的重要意义，也可以深切领悟音乐本身的无穷魅力。在学习让世界充满爱这首歌的时候，可以先要求学生饱含深情地演唱，在自我演唱中领悟歌曲的魅力与境界。整节音乐课以欣赏、演唱、感悟作主线进行连接，在感悟拓展的环节，可以适当插入PPT课件，用相关的温情音乐当作背景，给同学们展示出大量的具有震撼力的爱心照片，在不同人物角度中使同学们感悟到爱在生活中的珍贵，帮助同学们用更加新颖独到的眼光观察身边的人与事，并把所思所感形成文字写出来，组织成语言表达出来，使学生们在教学过程中得到关怀关爱的思想品德教育。通过课件欣赏教学，同学们能够很好地体验出爱的伟大，受到强烈的情感熏陶，并会将这种情感带到课下的生活中去。

　　3、探索德育渗透的新方法

　　教学是持续向前发展的，这给多种教学方法的利用提供了方便，原来单一化的教学模式被打破，给德育教育渗透带来更加广阔的展示平台。

　　（1）根据教材目标讲述音乐故事。

　　在音乐课上，教师可以把古今中外的音乐趣闻、音乐家故事、作品见闻等生动形象地展示给学生知道，或者是预先使学生做好准备，然后在课堂上做自主讲述，这样学生的心里便可以留下更加深刻的印象，形成不可小视的教学效果。比如，在欣赏学习古曲“高山流水”的时候，根据教学内容，给同学们讲解伯牙子期高山流水逢知音这个故事，一方面能够利于

　　学生对乐曲达到深刻理解；另一方面也回顾了古代历史中的相关记载，加强了大家的古代音乐认知，对于全面提升文学素养，养成民族自豪感是有利的。

　　（2）与音乐有关的游戏。

　　游戏对于学生的吸引力是无穷的，年龄段越小，游戏的魅力越大，它能够让学生充分表现自我个性，培养其坚毅好胜、团结友爱的精神与互相帮助的美好品质。比如，在学习音乐情景剧阳关三叠、音乐游戏西游记等部分课程时，教师就完全可以在轻松愉快的音乐氛围里，同学生们一起进行游戏，让音乐和游戏同时培养相关的思想品德知识。

　　（3）适当的竞赛。

　　按照教学课程标准要求，组织学生实现适当节奏创编、歌词创编一类的竞赛，以达到思维智慧的交流碰撞，这不仅可以对学生的开拓创新精神产生积极影响，同时，可以有效提升学生竞争方面的意识。

　　（4）增加多媒体技术的使用率。

　　使用声音、图象、动画等多媒体技术进行情境创设可以将学生更好地吸引到教学内容中来，如在欣赏配乐诗朗诵“春之歌”的时候，便可将多媒体技术发挥到极致，展现出优美的青山、鲜花、草地、流水，展现出和谐的诗朗诵效果，学生们一边看一边听，从而感受到自然的无穷魅力，让学生意识到自然同生活间的密切关联，使学生增强对艺术魅力的体悟与认知能力，并受到潜移默化的珍惜时间意识熏陶。

　　4、结语

　　教师的主要职责是教书育人，教师只有具备强烈为学生负责的意识，才能培养出适应未来国家发展需要的人才，在音乐课堂内外加入德育教育

　　内容，其现实意义是十分重大的，未来教师应当更加注意德育教育的意义，给学生的音乐知识水平造就素质的土壤。

篇二：大学德育教育论文

　　大学生德育论文

　　匆匆，太匆匆，时间真是跑的比兔子还快，大一穿着土不拉叽的绿军装在太阳下暴晒的情景还历历在目，转眼就到了大四。回想四年走过的路，感到收获不小，这四年没有白过，现总结如下。

　　ZhengZhiShang上我积极向party组织靠拢。我多次以书面或口头的形式向班上的唯一的party员、团支书李小花同学汇报我的思想。尽管她一直恶意的认为我是心怀不轨，是在追求她，从而拒绝我的单独约会，对我交给她的书面汇报材料看也不看，随手就把它丢在风里。天地良心，从内心上讲，我确实对李小花怀有好感，但我绝不会把个人的伟大信仰和儿女私情搅和在一起。尽管我的追求一次次遭受打击，但丝毫也动摇不了我加入考谬尼斯特帕替的信念。

　　我为人正直谦逊。路见不平拔刀相助。我在家里的时候，看到一只大公鸡老是欺负小母鸡，几次想爬到小母鸡的背上，还用嘴拼命的啄小母鸡浅浅的、鲜红的鸡冠，这不是以强凌弱么，我气坏了，拿起一把锄头把公鸡砸了个粉碎性骨折。还有一次在学校里，深夜3点上网查资料回宿舍，在距宿舍不远的树丛里传来一个女生哼哼唧唧的痛苦的声音，我想也没想就跑过去，发现一个男生骑在女生身上，岂有此理，深更半夜把我们的女生抓出来打，还有王法么？我当时就把那男的打的昏了过去，把那楚楚动人的、衣衫不整的小女生挽救出来。尽管事后我出了4000多元的医疗费，但我一直认为这值得，我还时常为自己的这种英雄气慨所感动。还有关于学校食堂里吃出苍蝇，学校乱收教材费等问题在电视、报纸上曝光，都是我举报的。尽管没有人来嘉奖我，但是我觉得做人就要做一个正直的人。

　　我待人热情。上次李小花的爸爸来学校，是我事先打听到消息把他从火车站接到学校来的。我看到她父亲没地方住，就主动要把自己的床位腾出来，虽然李小花没有接受我的好意，但我待人热情的信条一只没有改变，我深信，只要人人都献出一点爱，这世界就会变成美丽的人间。

　　我乐于助人。为了帮助经济困难的同学，我把我打扫教室、寝室的机会让了出来，以出钱的方式包给了班上一位特困生，这远比光捐钱给他好得多，即顾全了该位特困生的面子，有培养了他自食其力的观念。

　　我热爱所学的中文专业，努力培养自己深厚的文学功底。四年来，我在网吧的电脑上没日没夜的观看碟片12000多张，对世界影视艺术有了全面的了解。我还熟读金庸、古龙、温瑞安、梁羽生等现代知名文学家的作品，达到了到背如流的地步。为了提高自己的观察能力，我特意买了一架望远镜，暗中观察对面那栋楼的女生的生活情况。我的这些积累极大的提高了我的文学修养和写作水平，我曾在课桌上、厕所的面板上、寝室的墙上发表诗歌、散文、小说、顺口溜等各类文学作品300多篇。

　　为了全面提高自己的素质，以适应社会的需要，我自学了麻将、扑克、桌球、跳舞、喝酒等现代社会需要的必杀技，简直到了炉火纯青的地步。我也从这些技艺中尝到了甜头，基本上能养活我自己了。去年元旦，我没有回家，仅两天功夫，我就靠麻将挣回了一年的学费外加三个月生活费。我爱好音乐，我的歌声具有极大的震撼力，同学们经常可以在深夜，听到我在卫生间、澡堂、走廊上发出的高亢而嘹亮的歌声，整栋楼也为我无眠

　　我热爱体育，简直到了疯狂的地步。欧洲三大联赛我常常不落。我的乒乓球水平在全班是最高的。大二我们班组织了一次男女乒乓球对抗赛，尽管我们男生输了，但从输的比分上讲，我是最少的。我还擅长拳击、跳水，游泳，由于没有场馆和对手，我的水平也就无法展示了。

　　总之，大学给了我很多，而我却回报极少。到现在，四年20000元学费，我一分都没交

　　呢！我为此感到惭愧！真的很惭愧！

　　大学生德育论文

　　一、影响学生心智的主要因素

　　1.教育体制所造成的心智失衡指挥棒使得绝大多数学生无暇有时间顾及高考以外的事情，高等教育专业至上，太过注重知识的传播，忽视了人格的养成和能力的培养，文科毕业生连灯泡都不会换的现象普遍存在，而知识结构性失衡又使高等教育的人文精神传播不够，学子没法真正面对现实生活。高校招生的地域划分人为地在学生心里埋下了不平衡的种子，记忆力以外的能力在高考中难以得到体现和认可等等……

　　2.精神空虚、情感浅薄造成的心智失衡课程单一，主要是简单的记忆，教学活动只是围绕课堂和图书馆进行，实验与实践活动严重不足，课堂相对封闭，校园智力活动单一，导致知识上的虚无主义；思想政治课不能触及学生心灵，造成学生自以为是，思想偏狭，理性判断肤浅，情感浅薄。

　　3.就业压力造成心智失衡就业压力使得家长和学生只考虑就业，这种单纯的功利主义思考阻碍了学生们热爱生活、热爱知识的心智活动。

　　4.对信息传递过程进行解析，新闻和信息的生产与传播不存在纯粹的“客观中立性”，而是依据传媒的一定立场、方针和价值标准所进行的一种有目的的取舍、选择和加工活动。同时，新闻和信息的选择还受到媒体的经营目标、公众需求及社会文化等诸多因素的制约，与媒介的方针和利益一致或相符的内容更容易入选，优先得到传播。也就是说，对媒介的信息需要有判断力，如果媒介素养欠缺、判断力不够就会造成心智失衡。

　　5.社会不良环境造成的心智失衡校园氛围、伙伴、家庭教育及周边大人的行为模板都是不可忽视的心智发育环境，对心智的发育有着潜移默化的影响。“”腐蚀着不少年轻的心智，少数或官或商的社会既得利益者以官吏自居，肆意践踏人权已成了惯性……拼爹现象造成的“不学无术工作好，一无是处住别墅”的现象使得平民百姓因骇之、妒之、慕之、无可奈何之而影响了他们积极向上的热情。

　　二、心智缺陷可能带来的问题

　　防微杜渐、防患未然是教育赋予的责任和义务。心智缺陷带来的问题有：思想日益僵化、缺乏活力、精神萎靡；拜金思想日盛，养成炫耀性消费习惯；心智承接不起竞争压力而产生迷茫，导致精神失衡，沉溺感官快乐；惯性盲目服从，容易被别有用心人的花言左右；创新能力不足，精英人才质量下降；踏入社会，不良风气相互感染，腐蚀和谐社会。四、高校培育学生良好心智的途径高校是培养各类高级专业人才的机构，为社会输送的应是既有专业知识又有文化道德修养，还有健康生理、心理状态和较强社会适应能力的德、智、体、美全面发展的高级复合型人才。大学阶段是德、智、体、美全面发展的关键时期，忽视任何一方都不能达到培养高素质人才的目的。因此，高校教育中心智培育应是一项不容忽视的内容。

　　1.自身修养的培育

　　中华五千年文明，涵盖有丰富的修身养性法则，良好的个人修养是文化、智慧、善良和知识所表现出来的一种综合美德，是崇高人生的一种内在力量，是优秀品质与价值的外在体现，每时每刻都绽放着一种理性与形体美，而这种美又每时每刻散发着极其诱人的人格魅力。“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”这是的修养。“先人后己，先公后私”，始终把党的利益、集体利益、他人利益置于自己利益之上，这是共产党人的修养。个人修养包含更宽泛的内容，在丰富自身素质内涵之外应注重“谦虚、尊重、宽容”三原则。

　　2.媒介素养的培育

　　随着改革开放的不断深入，我国媒体得到了极大的发展，从60年代的报纸到80年代的黑白电视迅猛发展为手机、报纸、收音机、电视、互联网……多方位立体式的媒体大军已经

　　成为生活中不可或缺的信息纽带，在最大限度地满足受众视听需要的同时，也对人们的生活方式、思维方式、价值观产生极大的影响，由此，有人提出了媒介素养的概念，但与此形成强烈反差的是，媒介素养教育却近乎空白。不仅是中小学未开设媒介素养教育课程，高校的人文素质教育也忽略了媒介素养教育这一部分。虽然我国学界近年来有关媒介素养教育的研讨曾掀起数轮高潮，但在实施方面鲜有动作，大学生媒介素养状况令人担忧。美国传播学者乔治·格伯纳说“任何一种新闻，同时都是一种见解”，即是对这一特性精辟的诠释。从传媒的制作流程来看，它是一个层层“把关”的多环节、有组织的过程，个人因素所起的作用是有限的。“把关”的过程及结果，在总体上是传媒组织的立场和方针的体现。那么，怎么去阅读、理解、过滤、吸收媒介信息就成了提高媒介素养的关键，涉及到心智能量和淡定力的问题，要提高强化自己的分辨能力。

　　3.心智力的培养心

　　智力，即提高心智能力的能力。于丹提出了“淡定力”概念，包丰源提出了“心智能量”概念，一个从文学的角度、一个从理学的角度分别剖析解读心智。大到历史的变迁、小到身体健康都是能量聚合与离散的结果，而人的心智则作用和影响着能量的流动方向，说明心智的锻炼和培养是一个极其复杂、艰苦而漫长的过程，应该坚持不懈，努力锻炼，不断改进。心智的某些因素往往复杂而脆弱，好不容易练就的良好状态，外界突然的意外事件就足以将其摧毁，以至于心智重又陷入巨大缺陷。比如心智中的情商因素就是一个十分复杂的因素，须以积极的态度付出毅力和恒心。所以，锻炼和培养好的心智不仅需要自身努力，还要整个社会共同努力，积极参与，互帮互助，共同提高，努力营造公平、正义、良善、和谐的社会大环境。只有把抱怨环境的心态化为上进的力量才是成功的保证。只有把抱怨自己的态度变成宽广的宁静才是人生的幸福。

　　4.大学教育改革

　　根据新教育方针确立高校教育理念，寻求就业与社会需求的契合点，培养具有综合素质的整合型人才。一边是企业求贤若渴，一边是，在劳动力市场的两端，拥有人力资本的毕业生和需求人力资源的企业都在摸索着、找寻着彼此的方向和位置，寻找二者最佳的契合点。“想招到适合企业需要的毕业生，不容易。”全国政协委员、中国兵器装备集团公司总经理唐登杰坦言。专业设置滞后于经济社会发展，是现阶段高校人才培养“不适应症”的表现之一。人大会上TCL集团股份有限公司董事长李东生成为媒体关注的焦点。当被问及企业最看重大学毕业生身上的哪些素质，大学毕业生跟企业需求的匹配度等问题时，李东生驻足回答说：“大学生身上的创新精神、能力素养、团队精神都是我们特别看重的。”

　　大胆鼓励学校进行具有自己特点的教育改革，探索新的教育思路，加强人文主义和科学精神教育。放眼世界，一些国际知名的大学无不有自己鲜明的特点，这同成功的教育是密切关联的。中国传统文化是一个包含许多子系统的复杂体系，中国儒、墨、法、道……等各派哲学思想的多元文化合力造就了中华民族文明的诸多特质，例如崇尚和谐的特质等，然而现在的大学却少有特色元素。

　　让筛选教学变为为兴趣和理想而教学。从科举制度到现在的高考制度都过于侧重其筛选功能，将教育的各阶段异化为更高一级教育的预备阶段，故而应对考试选拔成了教学目的，而其他一切都成了服务于考试的手段，这在中学阶段尤为突出。这种为选拔而教，为选拔而学，不符合教学的目的和方向。

　　自主选择课业，走素质教育的道路，积极改善大学生的知识结构，高等教育文理一家，培养大学生的理性批判能力，做到思维自主、独立分析，能够对多元世界作出自己的正确选择。制度化学生参与实验及科研的机会，同世界各国教育进行广泛的交流，积极参与世界科技文化项目，培养创新精神。美国麻省理工学院1969年由MIT本科教学院长麦克维加提出的“本科生研究机会方案”，被认为是最成功的学生科研的学习计划，得到广泛响应，取得

　　了极佳的教学及社会成果，我国高校里有多少学生能真正地参与进来？能否有一个制度化的提高学生实践和参与的机制？总之，对现代大学生而言，良好心智的培养与教育对健步跨入世界之林的中国有着举足轻重的意义。

　　大学生德育论文

　　时间就像流沙一样从指尖溜走，当我们以为它很多的时候，总是不耐烦地把指缝裂得大一些。而当它真的已经要全部滑落的时候才发现，我们的手指却在不知不觉中闭得很紧。然而即使闭得再紧，再努力的挽留都只能徒劳无力。人生就是这样，分分合合，懂了遗憾，就懂了珍惜。不知从什么时候开始，自己一个人一次次的逛校园时，脚步开始渐渐变慢，越来越慢，慢慢的赏识着河大的一树一草一花；也不知道从什么时候起，发现食堂的饭菜并不是那么难吃，回味南院的菜更迷恋北院的饼，总也觉得吃不够；更不知道什么时候开始，发现保定的天其实很蓝，晚上的星星也很亮……每次走到超市门口，总会习惯的抬头望望宿舍的窗户，努力努力的想要抓紧这稍纵即逝的每一分钟，却总是显得那么无能为力，一切，终究还是要过去的。

　　曾经以为四年会很漫长，所有的所有就像刚发生的一样，回忆历历在目。第一次离开家，第一次踏进一个陌生的城市，没有兴奋，没有期待，没有梦想。火车上，一直拿着手机不停的记录着爸妈的嘱咐，到学校每天该吃什么，衣服怎么洗，怎么和人相处等等，很多很多。慌慌张张的办完了各种手续，大包小包的跟随着一位学姐准备进驻脑海中梦幻般的“荷园公寓”，路上妈妈一脸幸福的说：“豆豆第一次住校就住公寓，多享福啊！”。近了，更近了，爸妈由失望转向了绝望，破旧的小楼，阴暗的通道，八人间的宿舍，地板还是水泥的，老妈哽咽了，老爸说：“求学嘛，都这样，别人都住，又不是一个人”。于是开始了张罗，老妈觉得既然没得挑宿舍，那就挑个好床位，这时，宿舍唯一的穿红衣服低着头照镜子的女孩开口了：“床位不能挑，都有号的”，老妈一愣，连床位都不能挑，那就挑个好柜子，女孩又开口了，“柜子也是按号的”……带着失望和不安，大学生活开始了。

　　日复一日的军训，不敢喊一声苦一声累，晚上一进被窝就偷偷哭。整整一年，吃饭，洗澡，逛超市，去哪都跟着七个姐姐，小心翼翼的，寸步不离。那些日子里，下铺无微不至的承包了我的一切，俨然一副“老妈”的形象。三姐更是对我关怀倍加，天天带我走街串巷的找吃的，二姐也不甘落后，每次见网友都带着我一起吃饭，于是我胖了，一年胖了二十斤，原来消瘦的脸和尖下巴从此彻底销声匿迹。那时，我们激情高涨，积极的参与各种活动，为学生会和社团奋不顾身的奔走着，我更是典型的劳模，天天风雨无阻的拎着浆糊贴宣传海报。就这样，在告别三年紧张的高中生活后，大一，在自以为是的忙忙碌碌中度过。大二，莫名其妙的翻然醒悟了，其实，直到现在都不晓得自己醒悟了什么。推掉了可以推掉的琐事，除了学习，就是看从图书馆借的书，射雕英雄传，神雕侠侣屡见不鲜，更有各种青春情感的“脑残书”，天天沉浸在“叶的离开，是风的追求，还是树的不肯挽留”的遐想中。开始了频繁的逛街，只逛不买；开始了想谈恋爱，只想不谈；开始了逃课，只为吃饭。那是多情善感的一年，依旧保持着写日记的习惯，坐在毓秀园，坐在操场的看台上，望着天，记录着每一天的点点滴滴；那是脚力十足的一年，追随着二姐，天南地北全凭两条腿，走哪都不坐车，风风火火的出门，匆匆忙忙的回来；那是最勤快的一年，窝在宿舍给家里人挨着织围脖，各式各样，五颜六色，织好了寄给弟弟当腰带，挤火车扛回去给老妈，觉得自己开始了懂事，开始了贤惠；那是姐妹们最疯狂的一年，一周一小聚，一月一大聚，吃饭看速度，慢了的一准吃不好，因为慢了代表已经晚了。大二褪去了大一时的青涩，除了上课上自习的学习外，惬意无时不刻的重复着。

　　有人说，鱼的记忆只有7秒，7秒后它不会记得以前的事，于是很多人开始憧憬和幻想着成为一条鱼，那样就可以无忧无虑的徜徉在属于自己的河流中。而我，永远不会那么想，自由快活，轰轰烈烈和大家闹腾在一起才是生活。大三了，生命中注定出现的那个人出现了。

　　其实每个人都不会一辈子孤单的，合适的时间遇上合适的人，继续下去的或许就是一份幸福的开始。相逢是一种缘分，相知相爱也是一种缘分。懵懵懂懂的我，恋爱了，就像所有恋爱中的女孩一样，天更蓝了，花更美了。那年的六月，学长学姐的身影在消失了一段时间后，悄然的重新在校园里穿梭着，不同的是，他们每个人都多了一丝莫名的匆忙。那时，不懂，不懂他们的匆忙，不懂他们的留恋，不懂他们的狂欢，只知道他们要走了，而我们依旧在。一位学长临走的前一晚请吃饭，一直在重复着一句话，“未来是梦，但也不是梦，生活是自己的，路也是自己的”，那晚，我们几个都哭了。转眼大四了，曾经的漫长开始了屈指可数，大家都匆匆的忙碌起来，为自己的求职之路奔走着，为自己的考研之路奋进着，一切都开始了沉寂。夕阳有诗情，黄昏有画意。大学生活在不知不觉中进入了尾声。终究我还是一个过于感性的人，每每回忆起过去的点点滴滴，眼泪就会悄然在眼帘中淌过，过去曾经那么多的尽情欢笑，最终定当成为明天含泪带笑的点滴思忆。四年了，有太多的人，太多的事让我们留恋不舍，似乎我们都没有挥一挥手不带走一片云彩的淡定，亲身经历过的毕竟不可能那样云淡风轻的一带而过。我们无法挽留时间，但是无论走多远，亲爱的姐妹们，我的心总是会紧紧和你们在一起。

　　人的一生中会遇到很多人，有的人注定是暂时的，但有的人注定是一辈子的。注定一辈子的那些人，他们活在记忆里，会让我们刻骨铭心。大学里的同学都是在我记忆里不能抹掉的最美好的回忆。大家在一起笑过，哭过，闹过……还有那些传授给我们知识的老师们，或可爱，或幽默，或严厉……可能在当时对一些老师严厉的行为很不理解，但是现在回想起来，心里会涌现的是愧疚之情，然后默念一句“真的不应该，老师都是为了我们好”。这些定格在记忆中的是永远抹不掉的感动。在大学期间我们得到了历练，也成长了很多很多，从懵懂走向了透彻，懂得了更多的为人处世之道。虽然期间是走过一些弯路，受过一些伤，但我认为这是我们路途的标志，也是我们成长的代价，不要因为畏惧而躲避，因为保护而拒绝。有些人与事，只有经历了，你才能品尝出世态百味。有些弯路，会痛，但也只是一阵子；有些看似是弯路，我们绕过了，然而那种伤痛，却一辈子也没有散去。在大学的象牙塔里我们不会风吹雨淋，享受着作为一个大学生的简单惬意，但是总归是要长大的。四年的时间，不知不觉间就要走到尽头。曾经是多么的盼望着早些毕业，抛开学生这样的称呼，离开教室，丢掉课本……但是到了真正不得不离开的那一刻才知道，原来我对大学是这样的留恋。在这里，有我太多的记忆，快乐的、伤心的统统涌现在心头。似乎是真的到了该说再见的时候了，向我们的大学，向我们的青涩青春，也向我们的学生时代……大学的时光也许在一个人的一生中并不属于难忘，也不属于永远，而仅仅是一段记录了成长经历的回忆。但有了这段大学时光的经历的我们是幸福的，因为我们有了值得回味的过去。在回味中感悟人生，在回味中寻觅安慰；回味我们是否真的一无所有，回味我们是否真的青春无悔。

　　亲爱的朋友们，时光流不走往事的坎坷，时光也同样洗不去沉淀在心中的记忆。向前奏，前方是希望的田野等待我们去耕耘；向前走，那里是一片秋，等我们去摘。或许是最后一次作为学生走出校门了，那就请对自己的青春回忆做一个告别，将一切的记忆，深深的埋在我们心灵的深处。时间可以证明一切，时间可以改变一切，时间可以解释一切，时间可以成就一切，但是，时间抹不掉回忆。

　　感谢河北大学，给了我这样一个无比广阔的平台，感谢河大的机房，感谢河大偌大的图书馆，感谢河大的毓秀园，感谢河大的操场，感谢河大的超市。感谢河北大学里每一位教过我的老师，感谢你们对我的每一句谆谆教育，感谢你们没有挂我一科，不是矫情，我真的认真的学习了每一门学科，只是有些科目真的是脑子不大灵光，但我真的认真的努力过了。还要感谢大学里那些没教过我的老师，你们培养了很多优秀的学生，包括我认识的一些朋友，没有你们的教育，我也不可能找到那么多优秀的搭档去完成一些共同的小小梦想，感谢，感谢。

　　大学四年就此彻底告别了，心中那份莫名的感伤黯然升起，我喜欢这个学校，喜欢这个学校里的每一个同学，你们给了我梦想，让我坚强，今后的日子里虽然聚少里多，但河北大学的影子在我的脑海中已经深深的扎了根，说不上魂牵梦绕，但也会在一个人安静的回忆的时候，温馨的享受着每一个回忆的片段。

　　让我们最后一次紧紧的抓住这即将遗失的美好吧。再见，河大，再见，河大的朋友们，再见，祝你们早日实现各自的理想，祝你们早日找到属于自己的真正的幸福，再见！附录：

　　亲爱的们，多少话多少泪都道不出不舍和留恋，大家都好好的吧。

　　读研的卖力点，争取学历高的同时找个好老公；有老公的呢就好好把握，争取把老公拐带到自己身边。

　　工作的卖力点，争取早日高升的同时顺带着结个婚生个娃。

　　着急嫁人的主卖力点，争取找个对自己好的人嫁了，从此能彻底小女人起来，做一个贤惠主。

　　再次努力奋斗的人卖力点，争取通过坚持，通过不懈的努力，实现愿望。

　　醉也只醉这几日，心碎却是一辈子的。

　　离开了，心依旧在一起。

篇三：大学德育教育论文

　　大学生德育论文参考

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　　无论在学习或是工作中，大家一定都接触过论文吧，通过论文写作可以培养我们的科学研究能力。你知道论文怎样写才规范吗？以下是小编为大家收集的大学生德育论文范文参考，希望对大家有所帮助。

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　　篇1我以纳兰性德“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”开篇的时候，伟哥坐在自己的案桌上依旧用“呵呵”的神情揶揄了我几句，这样的日子再这长达到四年的日子里始终没有间断过，但是那些旧的时光现在却被拿来缅怀，当成为缅怀的回忆时我知道我们终将要别离了。

　　想起之前在伏在案桌上埋头于那些试卷和习题的间隙里，奋笔写下的青春，换来的这四年时光，现在却被我们耗之殆尽，而站在这个青黄不接的年纪，在命运的抉择中我们徘徊不定时，却转眼已经慢慢的融合进现实的潮流里，如此，便走向了成熟。

　　回想起之前的日子，当我们把诸如“梦想，奋进，幸福，爱恋，悲情和宿命“等一系列生活的姿态恰如其分的融入于自己的青春光阴里的时候，就应该明白这样的青春一开始就是不平凡的，因为它的意义从一开始就带着方向性，无论是光与影以及光影之下将阴影远抛在身后的欢欣，雾与雪以及雾雪之中孤独享受远行的风霜，书与本以及书本之间海阔天空无尽的知识，欢与笑以及欢笑之后其乐融融的调侃，这些都是我们从一开始走向的生命的轴线，而正因为这些的存在，才让我们像是一颗半生不熟的鸡蛋似的岁月以成熟的姿态展现，而这些时光慢慢的像落潮一样慢慢的退去，这怎么不让我们悲叹呢？当拖着那个灰色行李箱站在这所大学的门口时，那一瞬间我内心的为之兴奋与难过，前者是为那些伏案与课桌前在应急灯下日日夜夜做试卷有所交付的结果而欣慰，后者却是为之前那些岁月缅怀与流逝的感叹，一如我现在所做的事情一样。回想之后的那些的日子，也无非与是我和这些小伙伴一起成长的历程而已。

　　1.关于理想。

　　苏格拉底说，世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。

　　依稀记得在那些照明灯暗淡下去的时候，我们各自躺在床上调侃，那时候我们各自怀揣梦想，每个人的热情在骄阳似火的九月蠢蠢欲动，恨不得在这一片天空一展抱负，因而在大一的那些时光里，我们每晚都待在自习室里，时间随着笔尖与纸张沙沙的摩擦中慢慢的流逝，但是那些日子其实很充实，因为我们有自己的人生规划，有自己的梦想，有自己目标，而现在所做的正好就是为之奋笔疾书。记得林语堂说：“梦想无论怎么样模糊，总是潜在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，知道梦想成为事实才止，像是种子在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地面来，寻找阳光。”而当时的我们一如那种子一样，带着自己的梦想蛰伏，然后在白炽灯下埋头于习题的间隙中，在别人的欢声笑语中，慢慢的沉寂知识的海洋中遨游，殊不知，那时候左手是深不可测的夜，右手边是执手偕老的年华，现在都慢慢的被时光遗忘，但是我们依旧在努力，从来没有放弃过心中的梦想，只是现在羽翼还为丰满，我们想要学会的不仅仅是飞的概念，更想的是高飞的节奏。

　　2.关于过去

　　普希金说，一切过去了的都会变成亲切的怀念。

　　记得就在昨晚伟哥说其实我不想写这个论文，这将要我回忆过去的事情，与我而言，这不是一个好事态，因为有些事情不回忆最好。

　　写下关于过去的时候，许多事情一下子在脑好里浮现。

　　站在521门口和这帮人打招呼，然后一个定然的相识里共渡四年时光，那些日子也无非与一起起床，上课，吃饭，玩游戏，调侃，然后在某个特殊的日子里一起出去小酌几杯，借着小小醉意大谈一下，然后在杜康清晰分析言论起步，之后在周世兴侃侃而谈的言辞里进入好的轨迹，接下是伟哥对当下的岁月和之前的时光的差别分析，而后在盼的幽默风趣的中进入高潮，最后普普也说上几句感言，那时候有争论，有赞同，然后各持自己的观点，活在小的世界里，这样的日子在以后每每出现，尽管在之后，我们再也没有听到过普普的感言，但是在那些言论中我们还是会不经意的提到他，尽管某些伤感的话题不提也罢，只是在记忆里，这些无非与是我们做过的事情，现在拿出来

　　说，仅仅只是想起来，然后写在文字罢了。

　　大学，宝贵的一段时光，只是当它成为过去的时候，缅怀下也无可厚非吧。

　　那时候我们课堂上有过专注听课神、睡眼惺忪、快乐着的、忧郁着的各种表情，但是如今课堂已经离我们远去。那时候我们在图书馆中沉思，在自习室中苦读，在操场上疯狂的奔跑，在篮球场上挥汗，但是现在也慢慢离我们远去。那时候我们在宿舍里谈天说地，在食堂里喧闹喜语，军训时的喜悦与苦难，现在这些日子也慢慢的被耗尽了。喜与悲的结合，将是个完整的青春片段，我们将用一生去纪念。

　　谢谢，过去留住了我的念想。

　　3.关于现在

　　法国小说家加缪说：对于未来真正的慷概，是一切都奉献给现在。

　　说起奉献的时候，之前我或许会嗤之以鼻，但是现在却再也没有那种理由了，不说奉献与否，但是重要的青春却被耗尽了。而现在未曾获得任何的关于毕业喜庆，想想走过来的岁月，大学给予我的不仅仅是那些让人缅怀的过去，更好的是教会我怎么样的活在当下，然后去承担自己该有的责任，去勇敢的面对生活中的苦难。而这些我都是在我入学之前的幸喜与难过中，在之后奋笔学习中，在军训应有的刚毅中，在实习的历练中，在考试前的忙碌中，在得到某种成功的喜悦中在独自一人的寂寥中，在失意的彷徨中，以及在某些念想中慢慢的学会的，它使我明白一个人活着，不仅仅只是活着，应该在活之前加个生字，因为真正属于我们的不仅是活，还有生活，这不是一个悖论，这客观上一个命题，而想要这个命题成真，我的得亲自去辩证它，去自己求证，这便是人生的道理，现在大学教会我的仅仅是在这段路程里应该属于它的道理，而我还将要带着这些道理，走今后的路程，可是，我大学却招手已经和再见了，但是幸好的是，在属于他的日子我们学到的东西还在。

　　谢谢，现在留住了我的奋斗。

　　4.关于未来

　　当大学提起裤子从你身上起来，冷冷说，走吧，把青春留下！这

　　时候你会觉得是大学上了你，而不是你上了大学。当看到这么幽默带着却带着悲情的短信的时候，我离毕业仅仅在60天，对于未来，这将是一个飘渺的字眼，因为活在现在，却想未知的未来，与我个人而言，这将不是一个好想法，未来太遥远，这个世界上未知的事情太多，我们缅怀去过去，活在当下，再去想那些未曾到来的未来，这太累，每一天都是新的开始，每一天的往后都是未来，有自己目标，理想，活在现在去做现在该做的事情，将它做好，才是最重要的，像之前所写对于未来真正的慷概，是一切都奉献给现在。

　　谢谢，未来留住了我的目标。

　　5.青春

　　想了很多标题，最终还是没有想出一个好的，最后觉只有这一个词才能诠释了我们走过的这些岁月，尽管悲与喜在这日子里相加，但是想起来那也是属于我们不可再来的日子，不免有些伤感，现在看来之前的那些矫情都是理所应当，因为再往后的日子那些青春再也不可能回来了，因为没有人会用一次踏足于同一条河流，现在大学这条河已经带着我们的喜怒哀乐远远流去，我们却要站在原地带着它给予我们丰富的资源，来缅怀它，来缅怀它和我们一起走过的岁月。记得《致青春》里说，青春就是用来挥霍的，青春就是用来纪念的。只是，此时才明白，原来还有很多事情都没有做，一如，很久之前想看的那本弗洛伊德的心理书到现在还没有看完，那些课本里用红笔划下的重点依旧在课本里，之前想要独自去的旅程依旧在心底里藏着，暗恋了很久的女孩依旧还没有做出任何表白方式，之后再也没有机会了，即便有再也没有之前那种心悸了，这一刻才发现成熟原来就在一瞬间，而我们却要花很长的时间去寻找，但是这将是必经的路程，谢谢那些陪我走过青春的人们，因为有你们我的青春才如此完整。

　　谢谢，青春留住了我所有带不走的东西。

　　大学生德育论文参考

　　篇2三年前的夏天，外面蝉声不绝于耳，我在家里畅想大学生活会是怎样一番景象。转眼三年过去了，外面蝉声依旧不绝于耳，仿佛就是三年前那些一样，仿佛我还是那个稚嫩的高中生毕业生。但我知道我

　　不是，三年的大学生活让我逐渐成长、成熟起来，让我许多事情都有了更深刻的认识。

　　高中时，老师经常向我们说的就是清华、北大，再或者就是浙大、南大，走道楼梯间的墙壁上贴的也是这些学校的宣传画。因此，我想象中的大学应该是这样的：宁静的林荫道上，偶遇温文儒雅的教授，碰撞风采飞扬的青春，恍若与世隔绝;古雅的图书馆里，安静明亮的书面，晒满轻扬的尘土;澄静的湖水幌过眼角的阳光，美丽的女大学生白衣掠过，恋爱的回忆和幻想像水浸的味道;鸢尾花瓣泄满石板登，谁在读诗，谁在拨弄吉他弦……应该是这样如诗如画一般的生活，十分让人向往。虽然偶尔听人说大学不过如此，但我想那个说的人一定是吃不到葡萄说葡萄酸，或者在很差的学校读书。就这样怀着对大学的美好憧憬，我进入了高考考场，最终拿到了武汉理工大学的录取通知书，虽然不是十大名校，但也是重点大学，所以心情还是十分激动的，毕竟我们那里考上重点大学的也不多。大学，一个令我们心驰神往的地方;大学，一个象征我们成人的地方，我们喜欢这个名字，喜欢它的一切。

　　就这样，怀揣着录取通知书，我踏上了去学校的旅程。由于是第一次出远门，一路上紧跟着父亲，在火车上我又在想学校会是怎么样。就这样想着想着睡着了，直到父亲叫醒我要我提行李下车。出了火车站已经是下午三点了，天气阴沉沉的，好像要下雨了，我环顾四周，原来这就是武汉啊。由于第二天才是正式报到时间，所以我和父亲在外面旅馆住了一晚。晚上父亲对我说要我在学校努力学习，学会做人做事等等。想到进入一个新环境，想到明天父亲就回家了，想到我一个人在陌生的环境里，我心里很不是滋味，对他的话只是点头答应，默不作声，然后早早睡了。

　　第二天是正式报到的日子，天气也很好，进入报名处，我看到许多胸前挂着牌子的学长、学姐，我想他们应该就是学生会的成员了，看着他们热情洋溢的笑容和自信的表现，我十分羡慕。在他们的指引下，我顺利地办好了入学手续，住进入了升升公寓。安排好一切后，父亲要乘车回家了，我又一次体会到高中入学时父亲为我安排好一切

　　然后要回家而我却又十分舍不得父亲走的那种强烈的的感觉，那时我还故意找事拖一下父亲，但这次我不会了，虽然这是一个全新的环境，虽然要半年才能回次家，我知道自己已经成人了，这些是早晚要面对的。送走父亲，坐在床上，我知道，我的大学生活开始了……

　　大一是最丰富多彩的。首先是军训，那时有太多太多的心绪在心里充溢，老朋友在远方，新的朋友还在萌芽，当一个人需要有人分享情感的时候，孤独感会被夸大，于是渴望友谊。来自五湖四海的同学通过它逐渐互相认识，在训练中互相帮助慢慢建立新的友谊，每个人开始展露自己，凸显出自己的各种能力。我由于从小就十分内向，所以军训当中很不显眼，我知道我要慢慢改变自己，使自己更加自信，具备应有的各种能力和品质。所以我报名参加了一些协会，希望能提高自己的综合素质。在填写特长时，我感觉自己没什么特别擅长的就觉得惭愧。我有时十分羡慕那些城里的孩子从小学习各种乐器或参加各种培训，然后懂得很多。但我知道，要对自己有信心。

　　平时生活也是很简单的，比如由于没买电脑，大家要上网就去网吧，虽然有人玩得比较久，但大都很有节制，我喜欢在寝室听收音机，晚上熄灯后一起听笑话和鬼故事，后还会互相讲述自己家乡的风土人情，仿佛一起遨游了大半个中国。那些商店的老板见到我们一眼就认出来我们是大一新生，我们问为什么，他会说这还不简单，只有大一新生才会一起逛商店，那些高年级的要么和女朋友，要么独自一人，很少像你们这样一起的。这时我才发觉谈恋爱在高中简直就是禁忌，但大学确实再普通不过的事情。

　　对大多数人来说大一都还延续了高中的一些习惯。我也同样是的，每天按时上课时上课，上晚自习，问老师和同学题目，互相讨论等等。大学的学习于高中最大的不同就是高中有老师监督而大学没有，虽然有的老师比较严格但绝对不会像高中老师那样成天督促我们。大学课堂是很随便，比如同学可以随意进出教室而不像老师打招呼，课堂上不想听可以睡觉或看其他书，只要不打扰其他人。至于考试，大家都还是很认真对待的，即使平时上课不认真的同学，在考试快来时也都认真复习了，基本上没有谁作弊，因为大家都认为监考老师会像高中

　　老师那样抓到作弊就严重处罚。

　　至于专业知识，由于以前很少接触计算机，可以说没什么基础，学习C++就显得很吃力，后来慢慢发现自己还是能学好的，班上有同学学得很好的，我应该向他们多学学。这样通过努力，我获得了“院三好学生”。总之，感觉大一大家都还比较单纯，有时很迷茫，虽然到了大一出现过一些不良现象，但我相信以后会越来越好的，这样进入了大二。

　　社团活动我也参加了一些，也让我多多少少有了些体会，比如说义务卖报活动。那么冷的天，我们拿着报纸在华师门口到处叫卖，那时我体会到父母挣钱的不容易，同时也发觉自己要是不努力奋斗，以后就别想过幸福生活，年轻时吃的苦不算苦。在与同学和老师打交道的过程中，我也学到了很多东西。比如一些礼仪，再比如做问卷调查的表格该怎么制作，这些都是通过社团活动所学到的。

　　大二一开学，我就买了电脑，我想电脑买了一定就主要作学习之用，与我一样买电脑的其他同学也都是这样想的。可后来发现电脑还是没充分用在学习上，我虽然不玩游戏，但平时除了要编程外，很少用电脑学习其他的知识，多查阅写资料，而是用来聊天，听歌，看电影去了，我觉得这是意志力薄弱的表现。所以叫不断改变自己，如果这点意志力都没有，那以后还能做成什么大事。周围同学有的开始沉迷于网络，经常玩游戏到很晚，我就因为他们玩游戏太吵而换了次寝室，其实我很不想。上课出勤率也明显开始降低，那些不去上课的同学也不是不爱学习，只是对所学专业不感兴趣，不想去听，而且我感觉有的课程也确实是开设的不合理。比如计算机体系结构，老师说本来是应该学了操作系统等课程后再来学得，但大二就开设了，完全颠倒了顺序，所以学起来很吃力。这样，到了考试的时候，就不像大一那样都认真复习了，因为有时出的题改变很小，甚至原题目直接出出来，改都不改，所以只要弄到前两届的试卷把上面的题目都做会，那就能过了。至于一些概念性的东西，有的就开始做小抄。我想自己不能这样，不然太对不起父母，于是依然认真复习，终于获得了“十大学习之星”和“校优秀学生干部”，并获得了校一等奖学金。

　　进入大三，课程主要是专业课了，平时照样还是去上课，但基本上是想学的就来上课，不想学的有的就放弃了，我知道他们并不是不爱学习，只是对专业不感兴趣，又不知道怎么办而很迷茫所以靠上网来打发时间。看见学风日下，班委也作出过努力，但大家都是成年人了，很多时候不像小孩子那样容易管，只能劝说，但这样收效甚微。至于考试就基本没什么意义了，不是对所学知识的真正考验，很让人痛心，所以我也不那么看重分数，而是平时到底学了多少。平时上课我最不想看到的就是老师没有激情，对现实感觉很无奈的样子。但我周围还是有很多我值得学习的榜样，学习上他们很努力，动手能力很强，经常拿奖学金，生活中热情洋溢，工作中综合素质很高。

　　现在，大三结束了，虽说大学还有一年，但实际大四都忙着找工作考研，大学的学习阶段算是结束了，回想这三年所学的仿佛学了很多，仿佛又什么也没学。说起编程能力有时感觉还不如外面的培训机构培训的程序员，虽然“外面的培训机构能培训出程序员但大学却连程序员都培训不出来”这句话有些道理，但我相信优秀的程序员大部分还是要靠大学来培养的，我不能缺乏自信，同时我要知道自己与他人的差距，承认自己的不足。

　　回望已逝的三年大学光阴，不禁感慨万千，高中时我知道我还未成年，父母还会保护我，但现在我就知道我长大了，不可能再有谁在你前面为你遮挡那些风雨，自己要做自己心灵疲惫的港湾。风雨中，父母那一双双期望的眼神是我最大的动力!总之，大学生活可以很轻松，也可以很沉重，可以很单调，也可以很丰富，可以很舒畅，也可以很痛心……他就像一坛五味醋，我从中尝出了酸甜苦辣咸甚至更多，并获得了很多感悟，这些所得将作为我人生的宝贵财富，让我以后的道路走得更加坚实有力。

　　通过这次基础强化训练，我学到了不少编程知识，但我感觉比这些最大的收获事张老师您对我们的教导。您说的话很有道理，比如“天道酬勤”，这是亘古不变的真理，自己不付出就想有所获得这是不可能的;还有对于“真”的崇尚，在这个物欲横流的社会，能保持这份心境是很让人敬佩的。

　　总之，以上是我对大学生活的一些总结，可能不是很全面，但全是自己的所感所悟，希望对张老师您了解我们有所帮助，谢谢!大学生德育论文参考

　　篇31.充分发挥家长在学生德育工作进程中的作用

　　家长要教育孩子如何为人，如何树立正确的世界观、人生观、价值观。首先，要正确的道德要求“，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”等优秀的道德情操是应坚持倡导的。其次，在孩子的幼儿教育时期要加强家长与学校的双向协调。学校与家长们在教育过程中建立、完善信息沟通的途径，通过家长座谈会等交流方式来与家长们一同研究素质教育的方法，共同提高德育水平，加深对素质教育和德育的理解，使家长们能充分意识到德育在孩子成长过程中的重要性。

　　2.规范完善校园道德环境

　　“高校德育环境对大学生道德认知的形成和发展具有重要的导向作用，对大学生的情感具有熏陶和感染作用，对大学生的行为具有约束、规范作用。重视和加强高校德育环境建设，需要全面规划、精心设计，创建品位高雅的校园物质环境，为陶冶学生情操创造物质条件。”在此基础上，高校道德环境应建立在正确的德育工作的准则上，认真制定、完善教育准则，将创建优质的校园道德环境与大学生健康成长德育水平相结合，为更好地规范校园道德环境提供保障。

　　3.坚持道德教育与社会实践相结合

　　为了培养大学生高尚的道德品质，重要的一点就是要让大学生全面地接触社会，了解社会的现状，从而坚定大学生正确的道德品格和意志。同时，积极开展大学生的社会实践活动，与时俱进，不断丰富社会实践的方法和内容，加强社会实践对大学生德育的作用和效果，让大学生在社会实践活动中锻炼自己，增加信心，增强对社会责任感的认识，不断完善自我，更好地奉献社会。

　　4.加强对大学生的健康成长的关注，为大学生德育营造出优质的社会环境

　　现代社会信息纷繁庞杂，有精华，亦有糟粕。为了营造出一个良

　　好的社会环境来供大学生健康成长，就需要社会各个方面来宣传和弘扬积极的社会行为，对消极的、不健康的社会现象要予以严厉的抨击，并分析其产生的原因以警示世人避免再次发生。这不但可以为大学生在步入社会时起到一个良好的导向作用，同时也要求我们大学生要以身作则，起到一个模范的作用。

　　因此，全社会要共同努力，为大学生德育创造一个健康和谐的网络环境。“大学是大部分学生走向社会的最后一个阶段，是给社会输送人才的地方。如何培养出德才兼备的好学生是高校必须要研究的重要课题。”在对当代大学生道德教育的问题上，要做到“育德寓教”，这不仅要得到高校管理者的重视，更要求德育工作者在工作当中要严于律己、思行合一，同时还需要大学生充分发挥主观能动性的作用，二者相辅相成，缺一不可。这样，才能使大学生德育结出丰硕的成果。

　　大学生德育论文参考

　　篇4摘要：艺术类大学生作为艺术家的储备力量，他们的思想道德状况直接影响着高等教育艺术专业培养的成败，也会对我国未来社会主义文化事业大发展产生影响。加强艺术类大学生德育教育工作，把艺术类大学生培养成德艺双修的艺术人才，是现代教育必须重视的问题。

　　一、艺术类大学生思想程度现状剖析

　　当代艺术类大学生思想程度具有两面性，特别是在阅历过高等教育的熏陶后，大多数是非问题上都有着较强的是非观，关于社会中呈现的丑陋现象有着明白的否认认识。而另一方面，也由于局部艺术类大学生也因性格、环境等要素在思想认识方面呈现单薄环节。以下对大学生思想方面较为消极的一面进行剖析。

　　1、专业决议性格、理性的思想方式

　　艺术类大学生由于其本身所学专业的特殊性，请求其开阔思想、表现个性、因而养成其鲜明的个性。情感上，多以理性认识主导自我认识，在理性考虑方面略有缺乏。思想腾跃l生较强，可以以较为直接的方式来表达本身情感。乐于与别人进行交流和沟通。在专业上，他们有着较强的自我表现愿望，同时处事较为张扬，喜欢展现本身共同的个性，和艺术品位。生活中，追求个性的服饰来烘托本身的个性，以与众不同服饰搭配吸收别人眼球，展现自我。但是由于其自我认识侧重于情感认识，所以在处事方面容易感情用事，在面对物质利益和情感诱惑方面，容易偏信偏听，不可以全面的剖析事物，形成较为狭隘的世界观。同时易沉溺本身臆想当中去，对周边事物不够关怀，不关怀政治时势。

　　2、自我认识较强，关于纪律较为逆反

　　随同着艺术类大学的不时扩招，越来越多的学生涌入艺术类学院。而独生子女的比例越来越高。由于家庭环境的影响，有局部独生子女个人认识较强，与人相处才能较差，难于在团队中生存;有局部则自我管理才能较差，特别是分开家长，独立生活后，根本的生存才能并不能完整具备;有局部则是纪律观念较差，上课时经常随意迟到、旷课，不能按时完成作业。

　　3、注重专业才能培育，轻视文化课程学习

　　依据艺术类专业高考录取状况剖析，艺术类学生普遍呈现文化课程分数常常低于其他专业，有许多艺术类专业学生是由于高中文化课成果不好，为上大学而学习艺术专业的。所以许多学生较为偏好专业课程学习，而关于文化课则表现的掉以轻心。特别是进入大学之后，关于英语、政治、历史等文化课程则常常表现出一副事不关己的状态。经常呈现缺课、逃课的状况，成果也是一种六非常万岁的态势。而关于专业课的学习则抱有极大热情，倾注了较大地精神。

　　4、意志力不够刚强，缺乏抗波折才能和锲而不舍的自信心

　　艺术类大学生大多数家庭环境较好，未在社会中阅历过锤炼，因而有局部学生在生活和学习中意志力不够刚强，缺乏抗波折才能。有的学生固然有着较为明白的斗争目的和远大的理想，但在实践的生活中却由于意志力不够刚强，缺乏吃苦耐劳的"肉体。所以常常会做事虎头蛇尾，事半功倍。

　　二、针对当代艺术类大学生性格特征，进行德育教育

　　依据当代大学生思想认识程度做好艺术类学生的德育教育工作，任何事物都有其两面性，我们既要肯定其性格特性之中的优点，也要针对其弱点，指出缺乏，同时发挥思政教育的针对性，对其进行实在

　　有效的思想教育。

　　1、注重正面引导教育，从实践动身，激起其客观能动性，促进学生树立正确的价值信心和自我培育的才能

　　大禹治水以“导”为主，“高高低下，疏川导滞”最终水患消弭。大禹因势治水而获得胜利，其治水之道能够看作育人之道，思政教育也应注重因势利导。只要这样才干把学生引导入最能激起他们认识和开展的情形中去，完成“利导”。在思政工作中需顺应事务的开展规律，顺应学生的心里认识和趋向。发现学生的优点，擅长发掘后进生身上的发光点，不能抓住缺陷不放。因而请求加强思想政治教育工作的同时，要从理解状况、把握规律着手，从大学生思想实践情况动身，寻觅与之匹配的目的、内容、办法、途径，深化控制大学生的个性差别，家庭背景，所处社区环境等要素。同时也需求整个社会多种要素的谐和配合，产生一种综合效应，而且要做到激起学生的主体性，一改正去强调灌输的做法，尊重受教育者，让其参与的教育中来，充沛发挥学生的主动性和积极性，使其自主开展。

　　2、进步教员本身德育程度，加强德育教育的实效性

　　以身作则，率先垂范。身为教育者，应时辰给于学生树立典范作用，用本身的言行去感染学生。就如陶行知先生说过的一段话：“要学生做的事，教职工躬身共做，要学生学的学问，教职工躬身共学，要学生守的规矩，教职工要躬身共守。”因而作为教员既要可以用本身的才能、学识去教育学生，又要用自身的人格魅力、道德质量去感染学生。做到以身作则，为人师表。特别是艺术类学生有较为理性，更需求教员注重构建本身道德情操，对学生发挥熏陶、暗示的作用影响引导学生品的个性的良好开展。

　　3、以人为本，注重艺术类大学生心理关心

　　在增强思想政治教育工作的同时，即要处理大学生在思想上、生活上的艰难和困惑，以学生为本、效劳学生，使其思想上可以得到一定的进步，还要表现人文关心，抓住道德情感。扮演好学生的知心朋友，其人生道路上的指导者、引路人的身份，做好大学生的德育教育工作。同时做到尊重主体，了解置信学生，调动其客观能动性。特别

　　是艺术类学生，常常个性较强，有一定的自卑感，大多数有为独生子女，但抗波折才能较差。因而在大学的剧烈竞争中容易惹起思想偏向。我们更应进一步深化心理关心，贴近学生生活，增强心理安康方面的辅导，及时调整学生的心理状态。

　　艺术类大学生固然注重个人价值的表现推崇较为独立的生活方式，但从总体上来看具有较为积极上进的心态和较强的开辟认识。但在他们的生长过程中仍存在着多变性，心理特征不是太稳定。因而在大学生积极展现自我个性追求自我开展的同时，由于理性认识较浓，有时易产生对事物较为偏激的见地和个人主义颜色，需求进一步端正本身的治学态度。

　　因而，应在青年学生心理生长的过程中进行积极引导，同时明白其个人开展和社会进步相分离。引导学生在远大理想的感化下，勤奋刻苦，努力学习，在进步本身专业技艺的同时，增强理论学问学习，提升个人综合素质，为社会进一步做出奉献。

　　大学生德育论文参考

　　篇5时间就像是细沙，看似漫长，却顺着指尖的缝隙不停地悄然流逝。转眼间又到了毕业的季节，依旧是离别的伤感和过往的留恋，惟一的不同在于现在的我属于这个季节。从此，我将踏上人生新的征途，在回首自己的大学生涯时，没有迷惘，没有空虚，有的只是收获的喜悦和成长的快乐。从此，我们告别一段纯真的岁月，一段年少轻狂的时代，一个充满活力的青春。

　　转而回望大学的生活，历经十二年寒窗苦读，历经多载梦想催化，走过了六月的冲刺、七月的等待，八月我们收获了季节的果实，收获了发自内心的更大的梦想与希望。四年前，那个开始独立的时候，那个开始萌发的地点。20xx年的那个夏天，带着那句“惟平为准，近知近仁”的誓言，稚气未脱的我们怀着自己的梦想、对新生活的憧憬踏入校园，和来自天南海北的同学一起走进一段新的人生旅程。不经历大学的人可能不知道，大学与高中是完全不同的生活。正如鱼儿入水、小鸟出笼一样，我们从魔鬼式教育的地狱进入了自由自在的天堂。曾经的挑灯夜战已经遥远，曾经的题海泛舟已经远去，再也没有压力的驱逐，没有父母的唠叨，那完全是远离人间的仙境，所有的一切都是那么新鲜和美好。郁树葱葱的林荫小道、书香浓郁的图书馆、整齐划一的教学楼、现代化的学生宿舍。学校里到处是热热闹闹的各项纳新活动，到处是动员大会，到处是震耳欲聋的音响，学生会、各色社团和协会晃得新生眼花缭乱。新生军训、班级选举、学生会竞选，当这些一点点到来的时候，大学生活也随之真正开始。大一是对大学生活无比新奇的一年，我们怀揣理想，充满期待。我们还知道努力学习和认真听讲，还会为了英语四级和计算机等级考试积极复习，还会去图书馆看看书，还会去听听讲座，我们还有目标、还有理想。懵懂的大一就这样在新鲜中一晃而过。

　　渐渐地，我们被这看似美好的假象所迷惑，突如其来的安逸生活让人迷失了方向，失去了自我。有许多时间都不知所措，有许多时间都在宿舍的床上度过，有许多时间都用在QQ上的闲聊，有许多时间都在网络游戏里厮杀。一个学期过去了，突然发现自己没有认真听过几节课，突然发现自己没有认真读过几本书，突然发现自己没有学到东西，完全忘记了自己上大学的真正目的。我的未来应该什么样？我希望过一种怎样的生活？我如何去实现自己的目标？从对大学的憧憬变成现实生活中的迷茫，不知道下一个目标是什么，不知道人生的下一站是哪里。

　　我们开始抱怨着课程安排的稠密、专业课的繁杂，我们开始挑剔食堂的饭菜，我们开始沉迷于网络中的虚幻世界。也许，某一天，我们告诉自己再也不能这样碌碌无为下去了，却也清楚地知道这是自欺欺人，就像“我以后再也不吃泡面”或者“明天我就开始好好学习”一个道理。时间就在庸庸碌碌中一点点流逝。迷茫的大二就这样在徘徊中一闪而过。

　　成长是一个抵制诱惑的过程。

　　我们迷茫过，徘徊过，然而时间从不会停下它的脚步，正象朱自清写的那样“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去”。时间犹如流水。走过迷茫的岁月，走过困惑，我们学会成长。考各种证、考研、考公务

　　员，已经成为大家必修的课题。我们不再为偶尔的逃课而窃喜，不再为课外的作业而心烦，不再为食堂的饭菜而抱怨，不再为网络的自在而沉沦。当思考的方式发生改变，我们学会体谅，学会宽以待人，这也许就是成长的第一步。我们不再是高中生，不再未成年，不再有父母在你前面为你遮挡所有的风雨。曾经稚嫩的脸庞如今已变的坚毅，曾经青涩的心态如今已变得淡然，心中的目标也日渐清晰和坚定。每个人都开始有自己的人生规划和职业道路，或是步入职场，或是继续深造，每个人都有自己的选择。大学生活可以很轻松，也可以很沉重，可以很单调，也可以很丰富，可以很平淡，也可以很震撼。我从中尝出了酸甜苦辣甚至更多，并获得了很多感悟，这些所得将作为我人生的宝贵财富，让我以后的道路走得更加坚实有力。首先就是要确立目标和计划。古人有“志当存高远”，毛泽东也有“风物长宜放眼量”。没有目标便没有前进的方向，也毫无动力可言。但是也不要随波逐流，真正认真地规划自己的生活和努力的方向，切忌盲目和急躁。同时要有足够的毅力来执行这个计划，不强制一成不变，但是变化要有个限度，不能抱着三天打鱼，两天晒网的态度。自己必须要清楚什么事情该做，什么事情不该做。其次，要学会学习。没有了升学压力的鞭策，没有了老师和家长的督促，但学习仍然是我们的主要目的。不沉溺于上网游戏等带来的满足感，不沉溺于暂时的情绪和心情，不要让自己轻松生活的背后是莫大的空虚。现在的时代是知识经济时代，纵观国内，放眼全球，各个领域的新生代风云人物，无不是用知识的杠杆撬动了财富的金球。从书本中学，从别人身上学，从生活中学，养成终生学习的好习惯。第三，要树立就业危机感。我们总

　　是在怪自己自控力不强，没有上进的动力。孰不知是自己的主观意识上没有清醒。其实，从直接意义上来说，就业危机感才是也应该是我们上进的动力。常常想自己毕业以后究竟能干什么，多从报纸杂志上看到目前就业形势的异常严峻。所以，我们唯一的出路便是要有才能和技能。而这，就要问问自己:你学到了什么，你掌握了什么？最后，端正态度。不要畏惧前途的艰险，不要畏惧未知的困难，不要因为路途艰辛就放弃了前进的脚步。我们困惑、思索，摔打后的教训总

　　是来得更加真切，一种尝试，一份热情，一段无悔的付出，这才是这四年给我们最好的礼物。

　　大学是人生最宝贵的一段时光，在这里我们留下了几多梦想与渴望，更收获了几许自信与坚强。大学生活是人生不可磨灭的记忆，你的每一次尝试，每一声叹息，每一次牵手，都在大学四年的日子里沉淀为永恒。站在毕业的门槛回顾自己的大学生活，蓦然发现，曾经的一切是如此让人留恋。课堂上的专注、图书馆中的沉思、自习室里的苦读、运动场上的狂放、竞赛中的洒脱、晚会上的精彩，乃至食堂里的喧闹、寝室中的欢笑，能够体会到同学们入学时的从容、学习中的自信、生活中的坚强、军训中的刚毅、实践中的历练、备考时的忙碌、成功后的喜悦，乃至选课时的烦恼、失意中的忧伤、挫折后的彷徨，一切的一切都是我们最美好的记忆。它使我明白了责任，懂得了理解，学会了坚强。寝室中的笑声依然存在，无忧无虑中有纯真、有青涩，肆意地享受青春和生活；一教自习室的门依然开着，新一轮的考研大军依旧在鏖战，朝七晚十、埋头苦读的日子有辛酸和汗水、有苦涩和挣扎，但却让人学会忍受孤独，学会坚持，学会成长。如果说人生是一本书，那么大学生活便是书中最美丽的彩页；如果说人生是一台戏，那么大学生活便是戏中最精彩的一幕。光阴荏苒，在这些弥漫着理想与追求的葱茏岁月，在这些燃烧着热情与活力的大学校园里，我留下了自己的足迹，留下了自己的记忆，留下了我这几年的美好时光，青春时代的大学生活就这样过去了。毕业，是一场青春的盛宴。四年得失不尽相同，却总有相同的温馨触动深存心底。多少欢笑和泪水，多少成功与失败，屹立不变的校园见证了我们四年从青涩到成熟的蜕变。

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　　篇6在新课程的改革中，德育教育含有一定的艺术气息，班主任在开展德育教育时，可以采用多种方式灵活运用，以期达到德育教育的目的。在具体的工作中，要因人而异，实现多种方式和策略的转化、并存。高中阶段学生的身心都在逐渐发展的阶段，德育教育也要随着学生的身心发展改进德育教育的具体内容和策略，要符合身心发展的规律和社会价值观。

　　1.德育教育中，坚持以学生为主体

　　在新课程改革中，学生是一切教学工作的主体，教师是引导学生形成能力，学习知识的引导者。高中时期，班主任是学生德育工作的主要承担者。在新课程背景下，班主任在德育教育中要时刻注意以学生为根本出发点。高中时期是学生性格形成的关键时期，在开展德育教育工作中，班主任要最大限度地发现学生的特点，帮助其树立正确的价值观。在整个德育教育的过程中，班主任要包容学生。德育教育是伴随学生的学习生活开展的，班主任要了解学生各科目的学习进度、效果、课堂上的表现情况，从学生的态度和现状出发，分析学生的性格特征，在实际的学习生活中了解学生对事物的判断能力。只有这样，才能具体情况具体分析，从而解决问题。在具体的情景中，学生也能接受班主任的教育方法，而不是单一地进行德育教育讲解。学生在高中时期，已经基本形成了自己的思想，他们会对事情产生自己的想法并且付诸实践。但是学生还没有接触社会生活，学生的环境比较单纯，家庭环境和学校环境占很大比例。学生这种实际的情况使得他们会经常犯错误，班主任要有耐心和包容心。要理解学生犯错的行为，并且要采用认真的态度，与学生沟通问题发生的原因、过程和结果，再进行正确的引导和教育。在学生犯错后，如果不问缘由武断地下决定、指责，学生的负面情绪会非常大，对学生正确的人生观的形成有很大的负面作用，并且会影响到班主任管理班级与整个班级的德育工作的展开。在了解学生问题的具体情况后，班主任要采用有效的多种方式和策略，使问题得到妥善的解决，使学生的态度向积极的方向改变。德育教育的过程不可操之过急，急功近利会适得其反。班主任是德育教育的具体内容执行者，在学生的成长过程中会留下很深的印记，学生积极参与和配合，德育教育工作才能更有效地开展。在班主任开展德育教育的过程中，要因材施教。新课程标准中，强调学生都有其独特且独立的个性。

　　学生在高中时期已经形成了自身特有的行为处事的方式，他们已经基本具备了独立思考的能力，但是学生在知识经验、情感体验、思维方式以及行为方式等方面还需要提高和完善，重视学生的个性发展

　　的同时，班主任要帮助学生在符合身心发展规律的前提下，修正思维和行为方式。德育教育中学生的个性差异非常重要，班主任要尊重差异性的存在，不能按照统一固定模式和标准来要求学生。班主任要根据学生的不同个性采取不同的德育教育方式和策略或是多种方法的混合。下面以一个住宿学生的情况为例。这个学生在日常学习和生活中，表现正常。在某天上午一节课中缺课，最后在运动场上找了回来。几天之内这种情况并未再次出现，但是几天之后，学生再次缺课。这个时候不能再次直接把学生找回到班级，一定要考虑到学生的心理因素。在运动场上学生结束活动后，班主任根据情况进行沟通，学生保证不会在上课时间缺课。高中时期的学生已经对是非对错有了基本的认识，有些道理他们是明白的，班主任可以在适当的场合提醒，以合理的方式做好学生的德育教育工作。

　　2.不断地探索研究使德育价值充分实现

　　新课程背景下，高中班主任开展德育教育工作要摒弃传统封闭式的德育方式。班主任对德育教育的工作方法和策略要与时俱进，时时创新，在实践中探索更为有效的方法，并且运用于实践当中，再优化和完善。每个学生的具体情况都是不一样的，开展德育工作的方法也不尽相同。班主任可以在符合学生身心发展规律的基础上探究新方法。高中班主任开展德育教育工作要以身作则。单一的说服教育已经不能在德育教育中有明显的效果，不能解决根本问题，班主任要以身作则，严于律己，潜移默化地影响学生。在学校环境中，学生会把自己佩服的老师当作自己模仿的对象，班主任要系统地提高自身的文化素养和德育素养，时刻注意自身的言行举止，起到班主任的模范作用，做好学生的引路人。

　　3.总结

　　新课程改革对学校教育中的德育教育有新的要求和目标。班主任在开展德育教育的工作中，要坚持学生为主体是根本出发点，采用多种方式和策略。使得德育教育在良好的氛围中开展，学生积极参与和配合，班主任以身作则，转变传统的封闭式的德育观念，才能实现因材施教的德育教育。

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　　篇7[摘要]

　　中国传统节日文化是中华民族情感和心理的凝结，是中华民族精神的纽带和桥梁，文化底蕴深厚，包含许多对当今社会有价值的道德因素，对高职院校校园文化地推进，多渠道地开展德育有重要的作用。文章从中国传统节日文化在高职学生德育中的作用、高职院校开展中国传统节日文化的措施两个方面，阐述了中国传统节日文化在高职院校德育中的实践。

　　[关键词]

　　传统节日;高职;德育;措施

　　德育是培养人的思想品德，塑造人的灵魂的教育活动。中国历史上各朝代和国外的教育都很重视德育。我国古代教育中，礼(即德育)被认为是“六艺”之首。孔子在《论语?学而》中阐述:“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”明确肯定“孝”、“悌”等道德修养应先于“学文”。国外也有类似的观点，英国教育家洛克认为，培养人的品性中，“德行是第一位，是最不可缺少的。”目前高职学生的生源部分来自第五批招收的普高毕业生，部分为单招单考的“三职生”(中专、职高、技校)，而且“三职生”的招生比例越来越高。不同文化基础的生源，使得学生思想政治素质参差不齐，势必造成学生思想素质的多元化，这给德育工作带来一定的难度。在具体的德育教育中，仍然存在着大谈空谈理论，理论脱离实际的现象，对学生多方面需求无法给予正确的引导和帮助，对学生思想中存在的具体问题不能及时、有效地解决。关于德育的方法和途径，论述很多，在众多的论述中，对中国传统节日文化所蕴涵的道德因素涉及较少。形式多样、内容丰富的中国传统节日“承载着丰厚的历史文化内涵，是民众精神信仰、审美情趣、伦理关系与消费习惯的集中展示与传承的文化空间”[1]。是中华民族情感和心理的凝结，是中华民族精神的纽带和桥梁，文化底蕴深厚，包含许多对当今社会有价值的道德因素，对高职院校校园文化地推进，多渠道地开展高职院校的德育有重要的作用。所以，科学有效地挖掘中国传统节日的文化内涵，将德育与中国传统节日文化有机结合，是当前高职院校德育工作者应该积极思考的问题。

　　一、中国传统节日文化在高职学生德育中的作用

　　1.可以树立民族自信心，增强高职生的民族凝聚力，培养高职生的爱国主义情怀。

　　“民族自信心是维护民族尊严和文化本位的精神基础，一个民族如果缺乏自信，就会在精神迷茫中失去自己的民族位置。”[1]党以来，提出要实现中华民族的伟大复兴，必须要重视建设民族凝聚力，这是实现中国梦的重要内在动力。“传统节日，是民族文化的心结。人们通过节日饮食、节日仪式、节日信仰与传说、节日艺术等集中展示民族文化的精华。我们在民族节日活动中，纪念自己的先人，触摸我们民族的魂灵，回归文化根本。传统节日在当代社会的价值与意义，就在于我们不断地给自己创造回归的机会。我们通过回归传统来辨识、确认自己的文化身份，树立我们的民族自信。”[1]中国传统节日中比如春节、中秋等节日，海内外华人华侨，上至国家领导，下至黎民百姓，无不兴高采烈，普天同庆。这些传统节日成为鼓舞民族精神、弘扬民族文化、增强民族文化的认同感和凝聚力以及强烈的归属感的载体和契机。例如，每年的春节除夕，无数的中华儿女共聚一堂，观看春节联欢晚会，遍布世界各地的华人华侨也通过电视及各种媒体感受节日快乐、祥和的气氛，此时民族自豪感和民族认同感无疑得到强化。又如元宵节吃元宵，合家团聚，其乐融融，元宵象征家人团圆，寄托了人们对美好生活的向往，也象征着海峡两岸能早日统一的美好愿望。又如端午节，与春秋楚国爱国诗人屈原有关，端午节的各项庆祝活动无一不蕴含着屈原的爱国主义情怀。再如，与春秋晋国介子推有关的清明节，我国台湾地区、东南亚和其他地区的炎黄子孙、华人华侨只要有条件，很多人回祖国省亲、祭祖扫墓，无形之中增强了中华民族的凝聚力。后人对屈原和介子推的怀念，正是延续了这种对国家的爱恋。还有，有些国家的领导人在华人过春节(也叫中国年)时慰问所在国的华侨;海峡两岸的客运包机于2006年6月由原来的春节包机扩大到清明、端午、中秋、春节四个主要民族传统节日期间的两岸包机，这

　　其中中国传统节日文化起了非常重要的作用。这些事实充分说明了中国传统节日文化在增强中华民族凝聚力、促进祖国和平统一大业方面起着非常重要的作用。因此，通过让高职生了解中国传统节日文化、传承中国传统节日习俗，对树立民族自信心，增强高职生的民族凝聚力，培养高职生的爱国主义情怀同样有着重要的作用。

　　2.有利于构建和谐社会。与时俱进的节日文化，能给社会增加和谐、温馨的氛围。

　　“而民族节日文化传统是民众最直接感知、最易于产生文化能量的文化传统，它是构建当代和谐社会的重要精神动力。”[1]所有文化的传承载体是多元化的，但载体的主体都是人，节日文化也不例外，人际交往是中国传统节日的重要内容，而和谐社会的重要标志，就是人际关系的和谐。在春节、中秋、端午、清明等重大节日的时候，亲朋好友之间，同事、邻里之间通过各种形式拜年、祝福、送礼，还有各种各样的节日交往活动。在这样的人际交往和节日氛围中，增进亲人、友情，增加了家庭成员之间、亲戚之间、朋友之间、同事之间的团结和睦。在学校组织这样的活动，通过师生之间的交流，可以增进师生之间的感情，使师生之间有更多的理解、关爱和宽容，有利于调节学生人际关系，推进和谐校园的建设。中华民族是由五十六个民族组成的大家庭，除了春节、中秋等汉族传统节日外，各少数民族的传统节日也是中华民族传统节日的重要组成部分，如藏族的雪顿节，蒙古族的那达慕，回族的开斋节、古尔邦节等。这些节日的活动内容和形式涉及宗教、历史、天文、哲学、医学、神话传说故事和伦理道德，又联系社会，使参加活动的人了解很多知识并受教，在促进文化建设、道德建设，维护社会稳定等方面作用巨大。所以，高职生在传统节日活动中通过一起聚会、交流感情，可以拉近彼此的距离，让自己和别人能够融洽相处，形成一个和谐的宿舍、班级、校园环境。具备了能宽容、和谐和被人相处的能力，不管身处任何环境，都能够融入进去，如果每个人都如此，整个社会的和谐发展应该指日可待。

　　3.可以树立正确的价值取向和精神追求。

　　随着社会环境的宽松和社会物质文化生活的提高，一些西方节日，如圣诞节、情人节、万圣节、愚人节等以各种形式出现在我们的生活中，备受年轻人的喜欢，甚至把过洋节当作一种时尚，结果导致具有丰富内涵的中国传统节日日益淡化，甚至被失传、被异化。有专家指出，在全球化价值趋同的背景下，保持民族文化认同感的最后一道壁垒是传统节日。因此，应加强对高职生中国传统节日文化教育，让学生清楚地意识到我国传统节日的生存现状，以及这种现状对民族长远发展的负面影响，从而唤起学生的民族忧患意识、文化自觉意识、历史使命感和社会责任感，树立正确的价值取向和精神追求，有意识地担负起保护、传承和创新中国传统节日文化的重任。

　　二、高职院校开展中国传统节日文化的措施

　　1.科学制定人才培养方案。

　　学校应以传承传统文化和提升高职生人文素质为目标，将中国传统节日文化作为人文素养教育的主要内容纳入学校人才培养方案和教学体系中，让中国传统节日文化有选择地走进校园、走进课堂，培养高职生热爱和传承传统节日文化的兴趣。授课老师在讲授中国传统节日文化知识的教学过程中，应注重挖掘传统节日的文化底蕴，让学生深切感受到中国传统节日是传承民族文化、寄托民族感情、体现民族认同感的载体，从而达到提升学生的道德素养的目的。我院综合企业技术标准、岗位素质标准和职业资格标准制定了“231”(两体三层一主线)课程体系，即平行构建了职业核心能力和岗位核心能力两大课程体系，在职业核心能力课程体系中，注重对学生人文素养的培养，涉及多门相关课程，主要以《人文素养》课程为载体。该课程总共24课时，其中学习项目六领悟民俗教学内容教学时数为四学时，教学目标是掌握基本的民俗基础知识;熟悉汉族和少数民族的主要节日及在衣食住行乐等方面的一些主要民俗风情;了解中西方主要节日;培养学生传承优秀民俗文化的能力以及创新。中国传统节日文化中有很多积极的民俗，而民俗在文化中最具稳定性和传承性。在授课环节中，有两课时是要求学生家乡主要民情风俗展示，学生在完成作业的过程中，大部分对传统节日中的民俗更熟悉和感兴趣，而这些民俗中包含着很多道德风尚、宗教观念和传统习惯，这对学生树立正确的价值取向和精神

　　追求有很大的作用。此外，高职院校还可以遴选现有有专长的教师，或者如有条件，邀请民俗专家、民间艺人等来校讲授有关知识。

　　2.开展中国传统节日文化主题活动。

　　开展中国传统节日文化主题活动的目的，是通过亲身实践，让传统道德影响学生的思想，感受节日文化所隐含的积极健康的文化情结，培养和提升健康情感。并且主题教育的内容和形式要结合时代特征，让学生感兴趣。比如清明节，主题可以是“慎终追远，不忘根本”，活动形式可以考虑踏青;扫墓;放风筝;收集清明诗词;清明诗词书法作品展;清明诗词朗诵会;缅怀先烈;收集英烈故事;开展主题班会等。端午节主题可以是“追求理想，爱国爱家”，活动形式可以通过各种渠道了解屈原以及他与端午的故事;开展主题班会;屈原作品朗诵会，感受屈原的爱国主义精神;了解端午的习俗(制作香袋、包粽子，端午赛龙舟习俗等)。中秋节主题可以是“珍惜友情，关爱亲情”，活动形式可以收集中秋诗词，并进行朗诵比赛;了解中秋节的起源和相关习俗;赏月、吃月饼等。在学校层面上，可以考虑结合重大节日，如端午、清明、中秋(春节学生放假不在学校)举办全校的节日庆典、大型的节日文化展览、知识竞赛、征文等。例如我院每年清明节，由学院团委组织学生到烈士陵园扫墓，缅怀先烈;重阳节组织学生到养老院打扫卫生，表演节目;端午节学生中做香包，有些班级包粽子等。在节日期间，学校可以利用各种媒体宣传，教室、宿舍等学生的主要活动场所的布置与装饰要体现节日的特点和文化内蕴。同时，学校团委、学生处、各系部学生管理部门也要充分运用现代传媒手段，如在本部门网站开设专栏等方式，宣传中国传统节日文化的内容。如果学校条件允许，可以创建中国传统文化展览室等平台，以文字、图片、影像等形式展示其魅力。这些措施不仅使学校文化氛围得到增强，而且对学生的言行产生潜移默化的情感影响，从而有意或无意调整自己的价值观。

　　3.与时俱进，推陈出新中国传统节日文化的内容和形式。

　　西方节日在我国大受欢迎的一个重要因素就是形式新颖、娱乐性强，迎合了青年人喜欢新生事物的特点。在中国传统节日里，现在基本变成了放假，而在放假期间，亲戚朋友之间、同学之间交流和活动

　　的方式就是吃饭、去KTV、购物等，这些节日所蕴含的精神文化意义，很少有人去关注，或者根本就没人去想这些问题。日积月累，传统节日还有吸引力吗?答案当然是否定的。因此，学校作为社会中一个重要的文化思想阵地，应该思考如何处理好对中国传统节日文化继承与发展的关系，在传统节日资源的开发与利用上要注重取其精华，去其糟粕，摒弃落后的节日文化习俗，与时俱进，推陈出新中国传统节日文化的内容和形式。当然，维护传统节日，并不是简单的排斥洋节，而是在尊重多元文化融合和交流的时候，也要让我国的传统节日文化在继承中创新，利用各种渠道挖掘中国传统节日的文化底蕴，寻找切合时代特征的新载体，以期把中国传统节日的文化精髓传承下去。比如中秋节，我院有些班级在室外办篝火晚会，或者自带音响唱歌、跳舞，各种游戏，同时，赏月、吃月饼，谈论与中秋有关的民俗、故事，传统与现代结合，学生很感兴趣。有些班级邀请身着民族盛装、能歌善舞地的少数民族学生一起过节，大家一起跳舞、唱歌，交流各自家乡、民族的民俗民风，学生热情高涨。

　　三、结束语

　　综上所述，在新的社会环境下，高职院校的教育工作者，应该充分认识到中国传统节日文化中蕴涵的道德教育资源，科学分析和掌握不同类型高职生的思想状况，在德育中有效开展中国传统节日文化，不失为高职院校德育工作的一种有效手段。

　　【参考文献】

　　[1]萧放.传统节日:一宗重大的民族文化遗产[J].北京师范大学学报(社会科学版)，2005(5).[2]周卫民.高职学生思想政治教育工作面临的问题及对策研究[J].科技咨询导报.2007(22).[3]李莹.加强大学生中国传统节日文化教育的意义[J].人力资源管理，2014(8).[4]易永姣.用中国传统文化提升高校德育的实践性[J].湖南城市学院学报，2013(1).[5]于春华，张继财，高占伟.中国传统节日文化的价值与传承[J].

　　黑龙江生态工程职业学院学报，2014(5).[6]李林，张晓宾.论传统节日文化在高校德育中的作用[J].学理论，2013(23).[7]李博豪，弘扬传统节日文化，增强青少年学生德育实效[J].教学与管理，2014(3).大学生德育论文参考

　　篇8[摘要]研究性学习作为一种教学理念与学习模式，完全可以引用到大学德育中来。为了实现大学德育目标、增强德育有效性，开展研究性学习是一种新思路、新模式。

　　[关键词]德育

　　研究性学习

　　创新教育

　　研究性学习是“指学生主动探究的学习活动”，指在教育过程中以问题为载体，创造一种类似于科学研究的情景和途径，在教师指导下，学生通过自己收集、分析和处理信息来实际感受和体验知识的产生过程，进而了解社会，学会学习，培养分析问题、解决问题的能力和创造能力。

　　研究性学习作为一种教学理念与学习模式，完全可以引用到大学德育中来。为了实现大学德育目标、增强德育有效性，开展研究性学习是一种新思路、新模式。

　　一、研究性学习――回归德育以人为本的出发点

　　要增强德育的有效性，首先要认识到德育的本质是以育人为核心，努力提高人的素质，让德育工作回归自身的出发点。德育的最终的目标是把社会实际与道德转化为个体的思想品德，亦即培养、造就符合一定社会要求的道德行为主体，它一方面反映了一定社会时代的要求，更重要的是要从人的实际出发，而时代的要求则要通过个体表现出来，显然德育的出发点是以人为本，而现实中的德育往往偏离这一出发点，忽视学生的能动性和创造性，只管教“书”而不“育”人，缺乏针对性，不能因人、因时、因事而宜。

　　为了实现德育目标，提高和保证德育的有效性，德育应回归以人

　　为本出发点，充分利用和激发学生的主体需要，调动学生的主观能动性，实现从他律到自律的转变。

　　在研究性学习中，学习的内容是学生在教师的指导下自主确定的。它强调以学生的自主性、探索性为基础。将这种具有自主性特征的研究性学习方式注入德育过程中，学生真正被置于学习的主体地位，自主学习、积极探究就有了积极的内在动力，有利于学生的自我教育与发展，有利于落实德育“以人为本”的教育理念，同时有利于德育效果的提高。因此在德育过程中开展研究性学习，是使德育回归出发点和增强有效性的重要途径。

　　二、研究性学习――构建德育的生态环境

　　在德育过程中，课堂教学自然是学校德育的基本组织形式，它是使学生在较短的时间内系统学习人类丰富知识体系的一种比较经济、有效的途径。但是，并不是任何一种课堂环境都有利于德育任务的落实和保证德育的有效性。实践证明，传统的德育课堂环境以教材为本，以教师为中心，将学生视为客体，注重德育知识的传播和规范的灌输。这种知识型、接受型的德育课堂环境，容易忽略人性，忽略人的情感需要和人与人之间的情感交流，严重地影响大学德育的有效性。

　　如何优化德育课堂环境?开展研究性学习是一种有效措施。在研究性学习过程中，要求教学诸要素之间始终处于一种和谐状态，包括师生关系和谐、教师与学习内容和谐、学生与学习内容和谐。在这种课堂和谐中，学习成为一种动态的、生长性的“生态环境”，课堂变成教学各要素相互之间持续互动的过程。在这种课堂“生态环境”中，无论教师还是学生，都不再是教材的奴隶，课程也不再只是特定的知识载体，而是教师和学生共同探讨知识、探索人的身心发展的中介。

　　同时，德育的过程是教育者与受教育者心灵接触的动态过程，建立和谐的“德育生态环境”是实现德育任务重要保证。而“德育生态环境”的关键是建立起和谐的师生关系。在这种人际关系中，师生平等，相互尊重，相互切磋，共同求知。

　　在德育过程中引入研究性学习模式，有利于形成师生和谐关系。由于研究性学习的新颖性、多变性和没有“唯一答案”或“标准答案”

　　的灵活性，促使德育课教师在教学活动中不得不脱掉权威的“外衣”，努力主动地指导而不是代替学生去捕捉研究性学习的课题或命题，而是虚心地与学生一道思考与探求问题的答案。即教师始终是一个与学生平等的积极参与者、研究者。在这样和谐的“课堂生态”中，师生之间的心理和感情距离缩短。因此，教师(代表社会)所提出的道德要求(德育任务)比较容易得到学生的认同，对德育的参与性与自律的能动性就会提高，这正是有效德育所期盼的局面。

　　三、研究性学习――落实德育创新教育的理念

　　培养具有创新精神与创新能力的大学生，是21世纪高等教育的基本任务。德育的传承与创新是相互统一的。在社会变革时期，社会思想体系、政治观点和道德规范并不是一成不变的，我们不能单纯地进行书本知识的灌输，而应当面对社会变革的现实和大学生身心发展的特点，更新德育内容，改进德育模式，培养能够运用所学德育理论解决社会问题能力的现代大学生，这正是德育创新教育的价值取向。通过德育创新教育，更能有效的实现德育任务，增强德育的时代性和有效性。

　　德育创新教育可以有多种模式，“以问题为中心的学习”是众多模式中最为有效的一种。

　　研究性学习的基本特征是“以问题为中心的学习”，它是以认识和解决某问题为主要目的探究性活动。由于研究的问题多来自学生的现实生活，因此必然会突破原有学科教育的封闭状态，把学生置于一种动态、开放、主动、多元的学习环境中。这种开放性学习，改变的不仅是学生学习的地点和内容，更重要的是它为学生提供更多获取知识的方式和渠道，推动他们去关心现实、了解社会、体验人生，并取得一定的感性知识和实践经验。研究性学习重视结果但更重视学习过程以及学生在学习过程中的感受和体验。

　　“以问题为中心的学习”的德育过程，一般是围绕现实生活中一些社会问题所展开的调查和寻求对策而组织的。这种新的德育模式能提供真实的道德体验，这些道德体验不但有助于德育知识应用，而且能够培养学生学习的主动性，使学生自然地把学校学得的德育知识与

　　现实生活的德育问题相联系，这种联系是德育教学内容创新的重要基础。

　　“以问题为中心的学习”的德育过程，是以学生的直接经验或体验为基础而展开的，它是对德育学科逻辑体系的超越。在研究性学习中，鼓励学生的自主选择和主动探究，将学生的需要、动机和兴趣置于核心地位，为其个性充分发展创造空间。学生自己选择学习的目标、内容、方式，自己决定活动结果呈现的方式。教师的指导作用体现在帮助学生完善自主选择意识和能力方向，而不是代替学生选择。

　　“以问题为中心的学习”的德育过程并不是放任自流，相反，它更注重活动前的精心设计，更注重发挥德育教育机制，捕捉活动中所产生的“德育创新目标”、“德育创新主题”的价值，所有的活动都是一个开创性的有机体系，随着活动的不断展开，新的德育主体不断生成。经过“以问题为中心的学习”，学生的认识和体验不断加深，创造性的火花不断迸发，道德水平得以提高，道德意识得到锻炼，思想品德得到完善，出现这种情况，则意味着大学德育创新教育取得了积极的效果。

　　综上所述，在德育过程中引入研究性学习模式，有利于更好地实现德育目标，增强德育的有效性，这也是我们多年所期盼的效果，相信经过努力一定能达到预期的目的。

篇四：大学德育教育论文

　　大学德育论文(精选8篇)大学德育论文(精选8篇)

　　大学德育论文（一）：

　　浅议大学生道德教育

　　关键词：大学生;道德;教育

　　摘要：道德教育是培育四有新人的重要途径，也是高等学校思想政治教育的基本资料。结合我国实际情景深入研究分析当前大学生道德教育的现状及存在问题，进而探索大学生道德教育的规律和有效方法，具有必须的重要性和现实性。

　　一、大学生道德教育的意义

　　我国高等教育肩负着为国家和社会培养全面发展的高素质人才的重任。道德教育的任务异常艰巨，必须直面现代社会科技高度发展、高度开放和价值多元的现实，正视道德冲突，努力解决道德困惑，帮忙大学生辨别是非，学会确定和选择，逐步培养树立良好的价值观，促进大学生道德成熟，使大学生群体成为最有活力的四有新人。

　　我国正经历着全方位的变革，改革开放前主流道德一统天下的格局受到冲击，社会道德价值观日趋多元。多元化的社会道德观使得道德行为确定趋于相对性，道德行为正误的灰色地带逐渐扩大。应对各种思想、意识形态和多元价值观的冲突、渗透，当代大学生的世界观、人生观和价值观以及自我意识、行为方式等也发生了前所未有的新变化。大学生在不断追求提高的同时，相当一部分人也在失去一些不该丧失的优秀品德。道德滑坡不仅仅导致大学生在观念上、认知上出现许多偏差，甚至将他们引入误区。

　　二、大学生道德教育存在的主要问题

　　当代大学生道德素质总体呈现进取、务实、健康向上的态势。他们思维敏捷，思想活跃，接纳新观点和新事物，自主、进取、民主、竞争和平等意识进一步增强，进取倡导和支持改革开放;人生观、价值观进取健康;自我认识清醒客观，心态平稳;发展、成才的愿望增强。但他们同时表现出缺乏谦虚谨慎、勤俭节俭、艰苦奋斗的精神;挫折承受本事差;过分注重个性的张扬，缺乏基本的社会职责感，个人主义和功利主义等倾向增强，大学生道德认知和道德行为之间存在差距。

　　(一)对当前大学生道德教育认识不到位

　　道德教育的过程就是使受教育者理解与社会、经济发展相适应的价值观和道德规范的过程，是道德品质的培养、提高和完善的过程。道德教育的过程不仅仅是知识传授的过程，更是道德观念及道德行为、道德习惯的培养和塑造过程。

　　(二)道德教育的理论缺乏创新，指导实践的功能弱化

　　中国传统的思维模式重视整体性，只重国家和团体利益，强调个人利益必须服从国家和团体利益，使得个人利益完全受到轻视。在传统的道德教育中过度强调国家和社会的要求和需要，灌输服从、集中等思想，而不顾个人的生理和心理需要，不关心个人的私利。这种道德教育只重视它的社会功能，忽视或无视道德教育的个人享用性，从而影响了道德教育功能的实际发挥。

　　三、加强和改善大学生道德教育的对策

　　(一)关注知识道德教育、生态道德教育等新领域

　　知识经济的发展依靠于知识、科技的创新，依靠网络信息，同时离不开道德的规范约束。如果一个人的智商很高，而道德水平很低，则其对社会、对他人的灾难性危害就越大。正是在这个意义上，新时代第一位的挑战不是技术革命，也不是其他，而是道德问题。所以，人类不仅仅要掌握经济发展的科学知识，并且要具有保证知识经济发展的知识道德素质，这是知识经济时代人的素质的一个重要组成部分。

　　(二)正确处理道德教育的继承和创新

　　高校作为培养和输送社会主义现代化建设者和接班人的重要阵地，应继承和发扬优秀的传统道德，使大学生进一步了解民族文化、传统道德，激发民族自尊心、自信心和自豪感，增强民族凝聚力，提高思想道德水平。

　　道德教育仅有不断把握规律性，富有创造性，才会寻找到新的生长点，焕发出极强的生命力。现代社会科技高度发展、高度开放和价值多元的现实使道德教育在资料、方法和途径上都必须与时俱进，有所创新。

　　(三)强化以道德感化、道德行为引导和约束为重点的培养方法

　　道德感化的过程，就是各种感化因素对受教育的影响、熏陶的过程。教育者能够进取利用这些感化因素，寓理于情，使受教育者在不知不觉中，乐于理解教育，从而能坚持理解系统的开发状态，对教育资料坚持亲和的、进取的和兴奋的情绪，在受到情感感染的同时，比较自然地、潜移默化地理解某种思想概念和行为规范，提高道德教育效果，到达道德教育目标。

　　(四)优化大学生道德教育环境

　　1.加强社会公共环境的熏陶作用

　　在道德教育中，环境设置教育是一种无意识教育，即不被受教育者察觉的教育方式。道德教育环境系统在促成健康人格构成过程中具有双重机制：一方面，变化着的环境引导和诱发人的观念和行为的变革;另一方面，人的观念、行为的变革反过来又推动了环境的更新。人不仅仅受环境的影响和制约，并且人能够在不一样程度上改变环境。

　　2.优化学校文化环境

　　大学学校文化是学校中以大学生为主要载体的文化类型。它反映大学生的精神环境和文化氛围，一般分为寝室文化、社团文化、班级文化和人际文化等。当代大学生参与感极强，以学校文化为突破口，发挥思想道德教育的核心作用，有利于培养大学生进取向上的团队精神。高校作为新思想、新观念、新知识的发祥地，学校文化会对传统文化带来冲击，对大学生产生进取的向导作用。学生置身于这种进取向上的学校文化的氛围中，会使自我的思想品德不断升华，异常是作为学校文化的核心和灵魂的学校团队精神，更能成为激发学生奋发向上的精神力量。

　　参考文献：

　　[1]胡树祥.学生思想道德修养导论[M].武汉：武汉大学出版社，1998.

　　[2]吴铎，罗国振.道德教育展望[M].上海：华东师范大学出版社，2002.[]

　　大学德育论文（二）：

　　高校大学生德育论文

　　一、当代大学生群体中出现的德育素质问题

　　当前，我国正处在经济社会发展的关键时期，受经济全球化、高等教育体制改革、世界多元文化等多种因素的影响，大学生群体中德育素质方面出现了一些不和谐的现象，主要表此刻以下四方面。一是思想素质方面，金钱至上的各种社会负面思潮影响日益增多，加之大学生群体的辨别是非本事不强、理解新鲜事物却比较快等特点，部分大学生梦想观念淡薄，人生坐标模糊，世界观、人生观、价值观异化、扭曲，心理问题呈上升趋势。有些大学生甚至在物欲横流中迷失自我、误入歧途、上当受骗乃至走上违法犯罪道路。二是政治素质方面，近年来出现了一些大学生政治素养匮乏、爱国精神淡薄的情景。部分学生认为政治与自我没多大关系，对政治漠不关心，对国家大事基本没兴趣关注，政治知识匮乏，从而直接导致了爱国精神淡薄。三是道德素质方面，大学生群体中存在着不一样程度的诚信、合作精神缺乏，社会职责感淡化的问题。异常是一些大学生考试作弊和助学贷款逾期不还的现象时有发生，这些现象无不凸显出大学生群体中存在社会职责感淡化、缺乏担当的问题。四是心理素质方面，部分大学生心理素质比较差，抗挫折本事弱。近期发生的国内某知名高校的一名硕士生临毕业季因学位论文、就业难无颜应对家长而在寝室自缢身亡的事件就直

　　接反映出当代大学生群体中存在心理素质比较差、抗挫折本事弱的问题。总之，当代大学生群体中出现的上述德育素质方面的问题亟待解决，而作为培养大学生的高校有着不可推卸的职责。

　　二、学校文化建设在大学生德育教育中扮演着重要的主角

　　长期以来，我国对大学生的德育教育大都以课堂为主。随着社会的发展，这种单一、说教类的德育教育类型已经开始显现出它的局限性。为此，近年来，教育部门和社会各界开始探索新的德育教育途径。《中共中央国务院关于进一步加强和改善大学生思想政治教育意见》和《教育部关于全面提高高等教育质量的若干意见》中就提出了实施立德树人工程，提高大学生思想政治教育科学化水平。广西壮族自治区中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）明确指出：推进和谐学校建设，树立优良校风、教风、学风，建设富有时代特点、区域特色的学校文化，发挥学校文化潜移默化的育人功能。学校文化建设是大学生德育教育的重要途径和方法，在大学生德育教育中扮演着重要的主角。文化从层次上区分有物质文化、行为文化、制度文化、精神文化等。学校文化是指以学校为地理环境圈，以社会文化为背景，以学校管理者和全体师生员工组成的学校人为主体，以群体价值观念为核心的一种亚文化，它既反映文化的一般性，又有自我的特殊性。高校学校文化异常是行为文化是以全校师生为主体创造的教学科研、学习、生活等社会实践活动中所表现出的文化意识和行为，对大学生思想道德的教育环境、教育心理、教育方法有进取的影响。高校

　　学校文化经过学校环境中人们共同的观念追求、价值标准、行为规范，不断影响和作用于大学生群体，从而实现教育人、服务人的功能。努力构建具有高校自身特色的学校文化体系，是推进高校改革与发展、全面培养学生综合素质、提升办学品位、提高办学质量的必然要求。

　　三、进取探索以学校文化建设推进德育教育的良性互动途径

　　高校是文化人集中之地，知识密集，底蕴丰富。高校应当按照德育工作的原则，把握好学校文化建设课堂教学、实践活动、环境熏陶三环节，认真制定，严格规范，创立优越的学校制度环境，为大学生的真正成才和道德水平的提高供给制度保障；营造进取向上的学校精神环境，充分发挥德育环境对大学生品德构成的重要作用；创造与学校精神相契合的学校物质环境，充分发挥其对大学生品德构成潜移默化的功能。

　　（一）加强高校两课（马克思主义理论课和思想政治教育课，简称两课）建设，进一步发挥课堂教学主渠道作用。

　　两课承担着对大学生进行系统的马克思主义教育，传播科学社会主义的价值观和为建设有中国特色的社会主义服务的任务。高校要进取深入开展中国特色社会主义宣传教育活动，坚持用中国特色社会主义理论体系武装和教育广大师生，进一步坚定大家对中国特色社会主义的信心和信念，把自我建设成为主流意识形态的坚强阵地。同时，高校要大力推进教学方法和教学手段的改革，使用的教学方法、手段能够真正贴近社会实际，直面现实问题，吸引学生进取主动地参与教学过程，调动其思考，解决其各种模糊认识，使其能够更加主动地学习，更加认真、勤奋地学习，更加自觉地做到真学、真懂、真信、真用。

　　（二）大力开展特色鲜明、吸引力强的主题教育活动，充分发挥第二课堂的辅助作用。

　　高等学校应当充分利用重要节庆日、重大活动等事件和学校的开学典礼、毕业典礼以及学生表彰大会等环节，广泛开展特色鲜明、吸引力强的主题教育活动，不断丰富大学生德育教育的载体和形式。如2010年，国家教育部、文化部、财政部联合下发了关于开展高雅艺术进学校活动的指导意见，组织开展以走近大师，感受经典，陶冶情操，提高修养为主题的高雅艺术进学校活动。近年来，广西各高校深入开展了我的中国梦等主题教育活动，进一步凝聚广大师生的爱国情感，激励他们勤奋工作、学习，报效国家和人民。目前，广西多个高校都在开展以我的大学我的中国梦为主题的教育讨论活动，经过主题活动、主题班会等形式对学生进行人生梦想教育，引导学生树立远大梦想，充实自我的大学生活，营造了浓厚的书香学校氛围。

　　（三）创立礼貌高尚富有时代特征的师生行为文化，注重发挥文化育人、环境熏陶功能。

　　高等学校应从以下四个方面着力。第一，以高等学校自身的学校精神为主导，着力培育一批具有时代特征和学校特色的学校文化成果、品牌，构成优良的校风、教风、学风。第二，经过总结办学经验，明确办学思想、办学目标和办学理念，把长期办学过程中所体现出来的优良传统、文化特性和办学特色，凝炼为广大师生共同认可的学校精神。第三，以建设高品位、多层次的学校文化为重点，进取开展健康向上、丰富多彩的学校文化活动，大力推进班级文化、宿舍文化、社团文化和学校景观文化建设，构筑全方位、立体化的学校文化体系。第四，加强学校舆论环境建设，建设、管理和使用好校报、校刊、校内广播电视、宣传橱窗等宣传舆论阵地。例如，2011年在教育部组织的第四届学校文化建设优秀成果表彰活动中，广西大学、广西师范大学、桂林电子科技大学等5所高校获优秀奖。2013年，广西民族大学也举办了首届学校文化建设优秀成果展评活动，总结了学校历年来学校文化建设经验，该校学校文化建设优秀成果《志愿服务十载博览会倾情打造育人新平台》获全国学校文化优秀成果一等奖，获广西自治区特等奖。当然这只是广西高校学校文化建设的一个缩影。近年来，广西全区各高校经过学校文化建设，不断提升形象与品位，营造了健康向上

　　的育人氛围。

　　（四）深入开展民族团结教育，促进民族团结提高。

　　作为民族地区高校，更要充分重视民族团结教育工作，在促进民族团结提高中推动学校文化建设和大学生德育教育工作。首先，要大力加强学校的民族团结教育工作，使各族学生树立正确的祖国观、民族观、宗教观，提高各族学生维护祖国统一和民族团结、反对分裂的自觉性。其次，加强民族团结教育理论和实践研究，推出一批有价值、有分量的研究成果，用中华民族和地方优秀传统文化教育广大师生，增进师生对广西世居民族和地方优秀传统文化的了解，增强师生的民族自豪感。再次，不断拓展民族团结教育的形式和途径，进取引导广大学生参与民族地区社会调查和志愿者服务。最终，充分发挥学生主体作用和学校作为民族团结提高教育示范基地的辐射和带动作用，培育各族学生和谐共融之风。如广西民族大学把每年9月定为民族团结教育活动月，集中对各族学生进行民族团结教育。师生党员带头宣讲党的民族理论和民族政策，引导学生了解民族地区经济社会发展成就，立志服务基层，服务民族地区建设。

　　大学德育论文（三）：

　　开放大学大学德育论文

　　一、有效教学模式

　　基于开放大学的办学对象和办学性质，开放大学的教学模式必须要根据不一样的学科性质、办学目标和学员自身的情景等多种因素而综合研究，往往要把基于网络的自主学习与远程辅导及面授辅导相结合，分为以下两种有效教学模式。

　　1．WebQuest教学模式WebQuest教学模式指网络主题探究的教学模式，是由美国圣地亚哥州立大学教育技术系的伯尼道奇和汤姆马奇于1995年提出的，是众多网络主题探究学习模式的代表。WebQuest教学模式主要是在教师设计的网页中为学习者构建学习氛围，激发他们的学习兴趣，使他们明确学习目标。学习者确定主题后，以小组合作的方式完成学习任务。WebQuest模式一般由导言、任务、过程、资源、评价和结论六个模块组成。导言供给背景信息并创设问题情境，激发学生研究的兴趣；任务是对学生需要完成工作的正式详细描述；过程是学生完成WebQuest任务经历的步骤；资源是学生完成学习任务必需的各种网上信息资源；评价是对学生完成的任务进行评估；结论是对探究学习进行总结。WebQuest教学模式在具体实施中可分为前期准备、情境导人、明确任务、分组分工、网络探究、作品创作、展示评价和总结反思八个步骤。

　　2．PBL教学模式PBL（Proble-BasedLearning）指问题式学习，是一种在20世纪后半期的西方学校教育中比较流行的教学模式。在其得到普遍认可的过程中有很多教育界人士给出了定义，我们对问题式学习能够理解为：以问题为载体贯穿教学过程，使学习者在设问和释问的过程中萌生自主学习的动机和欲望，进而逐渐养成自主学习的习惯，并在实践中不断优化自主学习的方法，提高自主学习本事的一种教学方法。问题教学法充分体现学生的主体地位，能有效地激发学生自主学习的主动性和进取性。问题式教学的效果在医学教学领域中首先得到了认可，采用问题式教学比传统教学模式下的学生具有以下优点：

　　（1）在临床科学的测试中成绩较好；

　　（2）思维品质得到提升；

　　（3）研究行为得到增强：学生采用多样化的和有意义的学习方式、更注重概念化学习、更高的图书馆使用率；

　　（4）学习氛围得到改善：更为进取的学习、更高的满意度、更低的紧张度、更低的弃学率。

　　问题式教学模式得以成功实施的关键要素就是问题的把握，问题可大可小、可难可易，其度的把握主要取决于学习对象的知识和年龄层次以及实施的教学目标等因素。其有效实施对教师的专业素养、技能水平都有较高的要求。

　　二、开放大学资源的建设

　　开放大学的有效办学离不开一个有效的网络平台，其包括充足的学习资源，对学生学习过程的引导、进度的记录，学习效果的及时和有效的评价等。其中资源的建设是有效平台的基础，这要集成广大从事开放大学教育工作者的团体智慧。正如福建师范大学教育学院的连莲教授在她的《国外问题式学习教学模式述评》一文中所提到的：要组织教师开发问题资源库，要引导教师充分用好网络资源为教学服务。当开放大学的教育工作者都能把自我作为开放大学平台的建设者，而非使用者时，相信我们的资源会更多、更好、更能辅助学习者有效地完成学习任务；同时我们也要充分利用已有的网络资源，对已有资源应充分了解，合理利用避免资源的重复开发和浪费。

　　三、开放大学评价体系的特点

　　开放大学的特点决定了有效的评价也应当是多样性的。首先对学历教育和非学历教育的评价侧重点不一样，学历教育的评价更多是要量化的，也要更多地受教育制度的制约。而在量化考核时借助网络平台让考核更能显示出公开、公平、公正，学生作业是否准时的提交，由系统自动判定，教师的反馈也要在网络上公开，让学生学习的每一环节都能在网上查看，平时成绩由学生本人的学习情景自动生成。这样学生的自我安排会有据可依，也打消学生心存侥幸心理和对人情的依靠。对非学历教育的评价则能够更加灵活也更加宽松，因为参加非学历教育的学习者往往有更进取主动的学习内在动力，对评价体系所起到的监督作用依靠性较低，所以这种评价更应当注重的是推优助学的示范作用。综上所述，开放教育无论在哪一个环节上，对教师本身的要求都变得越来越高了，所以为了能适应开放大学的教学环境，教师要有强烈的自我提高意识，学校方面也要尽力为教师创造良好的学习交流机会。开放大学的市场是广阔的，从事开放大学的教学工作也将是充满挑战的。

　　大学德育论文（四）：

　　德育在学校教育中占有重要地位，由我国选拔人才的标准德才兼备，以德为先即可见一斑。而对于处于青年期，以后将成为教师的师范生来说德育教育更是不容忽视，因为这对于他们社会人格的养成，到达学高为师，身正为范的要求很是关键。而作为公共基础课的《大学语文》在德育渗透方面有着独特的学科优势。因为《大学语文》具有培育人文精神、熏陶审美情趣、训练语言表达等特点，所以教师应依据学科特点将德育有机地渗透到课堂内外中去。《中等专业学校语文教学大纲》明确提出：要培养学生爱国主义精神，培养他们的职业道德。那师范生的语文教学，在这种要求下该如何完成德育教育？笔者认为应结合课堂内外，在渗透二字上下功夫。具体原因如下：其一，语文学科的特殊性。语文注重的是资料与形式的和谐统一，所以语文教学中的德育教育不可能象专业政治课那样系统地学习理论知识，而是让学生在语文知识的理解中，潜移默化地逐步加深和提高，从而受到教育。其二，作为受教育的对象师范生，有他们自我的特征。因为他们大多是未来的人民教师，所以他们在课堂内外表现出的道德水平、政治立场、思想觉悟、素质涵养将或隐或显地影响到许多少年儿童，由此也将关系到民族素质的提高、国家的前途

　　与命运。所以必须把师范生的德育教育放在突出位置。那么，在师范生的《大学语文》教学中，到底如何在课堂内外巧妙渗透德育呢？对此，笔者想谈谈自我的看法。

　　一、知人论世，培养爱国情怀

　　我们《大学语文》的教学主要采用的是讲授法，所以教师在讲解时要尽可能利用好课堂来进行德育渗透。其中，在知人论世环节可对学生进行爱国主义教育，培养他们爱国情怀。梁园虽好，非久居之乡，亚洲有我，中国有我等，无数深情表白之后潜藏的都是对祖国母亲、故土家园的眷恋依靠之情。这就是人们心理上的情感归属。所以爱国主义仍是德育教育永不褪色的主题。《大学语文》选编的都是一些文质彬彬的作品，而这些作品无不凝结着作者的深厚情感。所以，在导入时，教师应抓住知人论世这一环节，把爱国主义教育巧妙地融于作者介绍之中。如《山鬼》一文，教师在正式讲解之前，能够深入地介绍屈原的生平与创作背景，让学生体会屈原浓烈的爱国情怀，这时可提问：我们明白屈原被迫离开自我的祖国，悲痛难忍，这其中既包括对祖国家乡的深深依恋，又包括对小人当道、国家日益没落的忧心焦虑与无能为力。从他一生的经历，我们深深感受到了屈原的殷殷爱国志、拳拳爱国情，这不正是我们应当学习，并且以后教授给你们学生的精神榜样吗有鉴于此，学生会深受感染，从而激发他们对祖国的热情之情，也就受到了爱国主义的洗礼。又如《金陵驿》的作者文天祥也是我们所熟知的爱国主义诗人，亦留下了从今别却江

　　南路，化作啼鹃带血归的感人绝唱，至今读来仍为他的爱国精神所触动。当然，在此环节应把握好时间与分寸，否则会有本末倒置之嫌。

　　二、精讲课文，感知梦想抱负

　　对于学生比较熟悉的作者，教师可把德育渗透放在精讲课文之中，让学生在学习分析中受到梦想教育，从而得到启迪。如《安定城楼》一诗，教师在讲解中应紧扣永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟中的范蠡典故来重点分析，引导学生思考：李商隐此刻真的想归隐江湖吗？如果真要归隐，条件是什么？经过上下文的典故涵义与诗意疏通，大家明白，他借范蠡之典只是想证明必须把治理国家的事业完成，功成名就之后，年老之时才会归隐。最终教师可进行总结升华：这首诗主要表现的就是李商隐青年时期的高远抱负和奋发精神。而作为

　　未来人民教师的你们，更应当象诗人那样，坚守自我的梦想，为之奋斗拼搏，并把梦想的火种传给你们的学生，志存高远，让他们也能感知梦想的魅力。还有《出师表》、《尚未选择的路》这些富有内涵的作品比其他教材有着无可比拟的德育优势，能够让学生从中汲取养分，树立远大的梦想，这比任何一堂思想政治课都易于理解与消化。

　　三、课堂反思，培育人生态度

　　此刻的学生大多是在父母朋友的宠爱呵护下长大的，往往会伴有任性、脆弱等特点，更有甚者个性扭曲，仇恨社会，由此引发了诸多社会问题，如马加爵事件、范跑跑事件等等。加之师范生以后是教师，是学生们争相模仿的对象，所以我们在语文教学中应注意培育师范生应对人生困境与挫折的本事，教导他们无论如何都要淡然处之，笑傲人生。这一点，张孝祥堪称我们的榜样，他在政治上遭受贬谪，反而找到了一条自我解脱、超然物外的途径，他的肝胆皆冰雪尽浥西江，细斟北斗，万象为宾客至今广为传唱。还有《论语》、《庄子》这些尝读常新的经典，都能够让学生从中领略到孔子、庄子的为人处世之道，从而构成健康的的人生观、世界观，这种德育渗透是潜藏在讲解之后，需仔细反思，方有所悟，这比直接的讲授更有体验感与说服力。当然，除了上述主要针对课堂内的德育渗透外，作为语文教师还需采取一些措施搞好课外活动的德育教育，以此来作为课堂内的加固剂和补充剂。比如布置与课文有关的童话剧表演，这样经过自我动手去找资料，参与到表演中去，他们就能更好地理解课文情感，从而受到熏陶。由于师范生女生居多，所以历史上女性英雄形象更受她们的青睐，象李寄、谢道韫、花木兰就有同学演绎过，经过这样的活动，她们变得更为自信，人格也得到了完善。我们也能够让学生开展以我的梦想为主题的演讲或作文比赛活动，这样不仅仅能够锻炼她们的语言表达本事，还为她们梦想观的构成夯实了基础。只要用心，师范生《大学语文》教学的课堂内外也能够成为德育教育的重要阵地，惟有十分努力，才能使德育看起来毫不费力地渗透于语文教学之中。《大学语文》教学依靠着其学科独有的人文情怀，对师范生的德育渗透都是潜移默化，春风化雨般地浸润在课堂内外，使他们具有扎实的语文知识、高尚的道德情操、坚定的梦想信念、淡然的人生态度之外，更让他们的精神家园充满诗意与期望。真心期望师范生经过《大学语文》的学习，德育水平有所提高，并所以而惠及他们将来的学生。

　　大学德育论文（五）：

　　浅谈全球化背景下大学生德育路径研究

　　论文摘要：全球化的发展给我国大学生德育造成了较大冲击，进取探索大学生德育路径成为教育者必须应对的问题。周恩来甘当公仆、进取进取、求真务实、和合协作、严于律己、无私奉献的精神，为引领大学生德育工作供给了很好的启迪和借鉴。

　　论文关键词：周恩来精神；大学生德育；路径

　　一、全球化背景下我国大学生德育现状

　　第二次世界大战以来，随着第三次科技革命的飞速发展，人类社会以前所未有的速度走向全球化、一体化。所谓全球化就是人类不断地跨越空间障碍和制度、文化等社会障碍，在全球范围内实现充分沟通（物质的与信息的）和达成更多共识与共同行动的过程。在经济全球化背景下，各国的跨国贸易活动交流的不仅仅是资本、商品等，并且也交流观念和思想。但这种交流并非平等和对称的，某些西方发达国家往往经过强势文化对弱势文化的控制和不对称交流，经过各种方式向不发达国家输出和渗透本国的经济、政治、文化理念和生活方式。从而给弱势国家带来巨大的冲击和影响。所以，对于广大发展中国家来说，如何合理地应对全球化，已经成为许多国家研究的命题。

　　中国作为发展中国家，在对外开放、建立和完善社会主义市场经济的过程中，也难以避免地卷入了全球化的浪潮。在这一过程中，我们既享受到全球化的成果，同时也必然面临全球化所带来的冲击。反映在高等教育上，就体现为我国高校大学生自强意识、创新意识、竞争意识、公平公正意识的加强，这对于学生的成长无疑具有进取的意义。但在全球化背景下，伴随着科学、技术和工业的不断提高，市场经济体系的建立，我国高校教育逐渐淡化了德育的传统，普遍出现了重理轻文，重工具轻价值，重科学教育轻人文教育的专业化教育倾向。由于培养目标的功利化，科学工具主义泛滥，致使高校的德育弱化，大学生整体文化素质下降。大部分学校在对学生的教育上重智育轻德育，重知识传授、轻独立思考本事的培养，由此造成了我国高等教育的扭曲发展，致使大学生群体中出现了价值观混乱，梦想信念模糊，物质享乐至上，诚信观念淡薄，行为规则失范，心理素质欠佳等问题。目前大学学校里学生种种不礼貌行为，学生基本礼貌的缺失等现象都是比较常见的，极端的则发展为大学生自杀，甚至出现学生杀害教师的个别案例。这种种令人痛心的现象都反映出加强当代大学生德育教育的紧迫性。

　　二、周恩来精神的时代价值及与全球化大学生德育价值取向的契合

　　1.周恩来精神的时代价值

　　（1）周恩来精神的教育塑造价值。周恩来精神的教育塑造价值主要是指周恩来精神在人的价值观念、思想方法以及工作作风等方面发生教育塑造作用的意义表现。周恩来精神对人的教育塑造主要体此刻人的行为方式、情感寄托、价值根基方面，它使人的理智、情感、意志发生深刻变化，从而使人具有深厚的、有着与社会职责、民族命运相连通的旷达胸襟。经过学习和弘扬周恩来精神，能够提高广大公民的思想道德修养，净化和改善社会环境，抵制社会主义市场经济条件下的种种不正之风，为培养当代青年大学生成为合格的社会主义

　　事业的建设者和接班人供给强大的精神动力和思想渊源。周恩来同志为中华崛起而读书，奋斗一生，善于学习，善于批评和自我批判，伟大的人格等许多方面不仅仅是共产党员学习的榜样，并且是当代每一个青年人学习的楷模。正如邓小平同志在代表中央为周恩来同志开追悼会作的悼词中说，他是我们全党全军全国人民学习的榜样。并且概括了我们要学习他的6个方面，其中之一是要学习他全心全意为人民服务的高尚品质。

　　（2）周恩来精神的规范导向价值。周恩来是中华民族道德人格的典范。周恩来的精神是中华民族所追求的梦想人格精神。周恩来精神的规范导向价值主要是指周恩来精神对人的信仰的确立、人格的构成和提升、价值取向的确定等方面发生规范引导作用的意义表现。周恩来精神是精神价值实现与物质财富创造的统一，它对人的规范导向与对生产的规范导向是同时实现的；同时，周恩来精神的精神价值的实现包括精神价值转化为巨大的物质财富和精神的哺育，它能够提升人的精神境界，完善人的人格。加强社会主义精神礼貌建设，必须坚持以先进的文化武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人。周恩来精神就是我们民族的高尚精神，它代表着中国先进文化的前进方向。周恩来精神经过规范引导人的行为，净化人的灵魂，提升人的精神境界，培养人的优良的工作作风、严谨认真求实的工作态度、对梦想对事业的不懈的火热活力等，体现精神价值在人的提高和完善中的实现。一句化，周恩来精神对激励和引导人们怎样去学习、工作、生活，怎样去做人，具有一种永恒的规范导向价值和功能。

　　（3）周恩来精神的凝聚向心价值。周恩来是世界各国人民公认的中华民族的优秀代表。他将中华民族精神经过自我崇高的人格修养加以提升，并以独特的魅力表现出来且日益彰显出它的社会凝聚价值。价值追求上的理性自觉，情感寄托上的诚实厚重和审美风格上的壮美崇高，是周恩来精神的内在表征。周恩来精神的凝聚向心价值是周恩来精神在社会凝聚力构成过程中发挥作用的意义表现。周恩来精神凝聚向心价值产生的过程，就是人们的共同梦想、信念、价值追求、人格完善、审美情趣等不断地模塑、规范、认同、统一的过程，同时也是人们心理上归属感不断得到强化的过程。当前，经济全球化浪潮正以前所未有的速度席卷世界各国，综合国力的竞争成为每个国家、民族生存和发展不可回避的客观现实。历史证明：一个民族、一个国家，如果没有自我的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。可见，一个国家，一个民族，要传承久远而不衰，兴旺发达而不败，就需要有一种能够凝聚人心的优秀的民族精神，就需要有一种能够包容历史、直面现实、拥抱未来的时代精神。周恩来精神作为我们时代民族精神的升华，已经并将永远产生巨大的凝聚力和向心力。

　　（4）周恩来精神的感召激励价值。周恩来精神的感召激励价值是周恩来精神对人的感动召唤、激发鼓励作用的意义表现。周恩来的崇高精神，对中国人民和世界人民精神的感召激励力量是巨大的。凡是了解周恩来的人，甚至仅是和他见过一面的人，都深深被周恩来的魅力所感染、所折服。西哈努克国王由衷地说：周总理是我的师长，我的兄长。他从没有教过我怎样做，但他的行为本身就是我本身最好的榜样。法国前驻华大使马纳克说：同周恩来谈话是一种精神享受。他的精神总是闪闪发光。我认为，没有人怀疑这种精神。凡到过中国访问的著名人物没有一个能赶得上他。今日，周恩来那百折不回、永往直前的必胜信念；火热旺盛、必夺斗争胜利的工作热情；蓬勃向上、永不倦怠的精神状态；藐视困难、勇于克

　　服困难、乐观豁达的精神，仍在感召激励着一代又一代中国人为实现中华民族的伟大复兴而不懈努力着。这确如一位大学生所说：总理平凡而伟大的人生早已化成一种精神、一种力量，它使人们的灵魂得到了净化与升华。

　　2.周恩来精神与大学生德育价值取向的契合

　　（1）周恩来严于自律的精神与大学生实现自我价值相契合。周恩来一生严于律己，从青少年时代起，他就从严培养自我的好习惯好品质。周恩来一贯主张：领导者要有自我批评的精神，不是仅仅对下批评。缺点和错误的改正要从领导者做起，首先是要敢于进行自我批评，多负一些职责。这实际上是他修身自律的真实写照。周恩来作为中国最早的大学生之一，他没有安于现状，他放弃了安逸的生活，把自我的一生都献给了中国的革命和建设事业。自律是当代大学生优秀品质不可缺少的重要组成部分，更是一个完善自我，实现自我价值的必然过程。当代大学生必须要发扬周恩来刻苦好学、严于律己的精神，才能实现自我的人生价值。

　　（2）周恩来爱国爱民、无私奉献的精神与大学生应具有的道德品质相契合。周恩来道德观的核心是全心全意为人民服务，他一生的革命实践和奋斗历程都闪烁着全心全意为人民服务的光辉人格。在他13岁时就立志为中华之崛起而读书。在他以后的革命生涯中，始终贯穿着这种爱国主义精神。周恩来的一生是为人民利益鞠躬尽瘁，死而后已，无私奉献一生，他是为人民服务的典范、楷模，他视自我为人民的公仆，把民族的、人民的利益放在高于一切的地位，对人民，我们要如对孺子一样地为他们做牛的。要诚诚恳恳、老老实实为人民服务。为人民服务而死是他毕生的追求，也是对他一生最好的评价。优良的道德品质是大学生成人的基础，是健全人格的根本，也是促进社会和谐的强大动力。所以，为了增强思想道德教育的实效性，高校能够用周恩来精神凝练办学理念、明确办学指导思想、明晰办学思路，经过这些方式和途径让学生学习周恩来的爱国爱民和无私奉献的精神，以此激励大学生提高道德认识，坚持高尚的精神追求，培育高尚的道德情操，养成良好的生活作风，自觉克服个人本位主义、利己主义的错误倾向，不断自我磨炼、自我改造，做一个自尊、自重、自省、自励的高素质的人。

　　（3）周恩来对马克思主义的坚定信念与大学生确立正确的政治方向相契合。周恩来的道德认知是建立在对马克思主义的科学信仰和对共产主义的坚定信念的基础上。从青年时代起，周恩来就远涉重洋去寻求救国救民的真理，对于一切主义开始推求比较，最终确立了对马克思主义的坚定信仰，并矢志不渝地践行自我的誓言我认的主义必须是不变了，并且很坚决地要为它宣传奔走。周恩来对马克思主义的坚定信仰告诉我们，大学生仅有树立科学的信仰，确立正确的政治方向，并为之矢志不移地奋斗，才能肩负起历史赋予的重任，才能实现自身的价值。为了增强大学生思想道德教育的感染力，高校能够经过思想政治理论课和形势政策课的形式向大学生讲述周恩来对马克思主义的追寻、最终确立和为之奋斗终生的过程，帮忙大学生坚定共产主义政治信仰，认识自我的社会职责，始终坚定建设中国特色社会主义道路的信念，矢志不渝地为实现党在社会主义初级阶段的基本路线、基本纲领而不懈努力。

　　（4）周恩来诚实守信、求真务实的精神与大学生养成良好的诚信观相契合。取信于民，是周恩来一向遵循的行为准则。周恩来从学生时代就逐步培养起言行一致、实事求是的优良品质。他认为诚信是天道，人类无诚信不灵。人无诚信不立，官无诚信不威，国无诚信不宁。从而认为诚信为天道、人道、政道、国道。他认为发于言，著于行，无丝毫假借，无智利相扰。主张培植趋重‘实际’精神，极力提倡思想要自由，做事要实在，学问要真切。在中国革命和建设的实践中，他反复倡导要讲真话，鼓真劲，做实事，求实效。凭着良好的人格信誉，周恩来取得了与他接触的外国政府首脑和外交家的崇敬与信任。当代的大学生作为社会主义建设的接班人，要肩负起全面建设小康社会和社会主义现代化建设的历史使命，就必须把诚实守信作为高尚的人生追求、永恒的行为品质、立身处世的根本准则。当前，大学生认真领会和践行周恩来在做人方面的求真精神，有利于消解当代大学生的失信行为，也才能促使学生为追求真理而拼搏和献身，也才能真正实现其人生价值。

　　三、周恩来精神引领大学生德育工作的路径

　　1.以周恩来德育观变革教育理念

　　教育理念变革是搞好大学生德育的关键。蔡元培先生说：教育者，养成人格之事业也。使仅仅为灌输知识、练习技能为所用，而不贯之以梦想，则是机械之教育，非所以施于人类也。所以，大学不仅仅要培养专业人才，更是探求学问、追求真理、关怀终极的地方，是人类追求提高的精神殿堂；是培养健全人格，独立思考本事的神圣场所。大学应充分利用中国革命和建设中的政治资源、教育资源，大力弘扬周恩来德育思想，才能全面贯彻党的教育方针，有利于构成普遍认可、富有特色的精神支柱。应把大力弘扬恩来德育思想作为强基固本、构成全校共同的价值评判和梦想追求的基础工程来加以建设，作为提高素质、养成优良的学风、教风、校风的重要途径不懈探索。用恩来德育观育人应成为高校办学育人理念的重要组成部分，在办学指导思想中坚持大力弘扬恩来德育观；在教育思想观念中强化用恩来德育观育人的素质教育观；在办学思路中把弘扬恩来德育观作为师德建设、学风建设和学校文化建设三大工程的中心。

　　2.以周恩来德育观变革教育教学体系

　　思想道德教育主要经过教学活动来实现。所以，完善和优化课程设置，在整个教育体现中突出思想教育是搞好大学生德育的主要途径。学校应把学习弘扬恩来德育观作为新生入学教育的重要资料，让学生从踏入校门起就了解、熟悉恩来德育思想。学校还把恩来精神作为思想政治理论课和形势政策课的重要资料，讲述周恩来远见卓识的德育思想。帮忙学生坚定共产主义政治信仰，认识自我的社会职责，确立实现中华民族伟大复兴的梦想和信念。学校还把学习践行恩来德育观作为师德建设的主线，从上岗培训到职务评聘，从教风建设到考核奖励，一以贯之并不断深化。

　　3.以周恩来教育观推动学风建设

　　优良的学风是学生成长成才的重要条件，也是道德素质提高的集中反映。学校把创优良学风作为弘扬恩来德育观的重要切入点和落脚点，这是践行恩来德育观的有效途径之一。学校能够经过编印下发学恩来精神，创优良学风的学习读本，组织学生系统学习理解恩来精神；同时，能够邀请周恩来亲属、周恩来研究专家、学者来校作报告，与周恩来纪念馆、周恩来故居、周恩来童年读书处等单位签订共建协议，定期组织大学生参观学习。为了加强教育引导，学校还能够开展周恩来班评选命名活动，从而推动大学生德育活动不断深入。

　　4.以周恩来德育观彰显学校文化建设

　　学校文化是学校精神的重要载体。学校在梦想信念教育、民族精神教育、公民道德教育中突出宣传恩来德育观，围绕弘扬恩来德育观，能够开展一系列学校文化活动。学校网站、广播、校报、宣传橱窗等都能够把弘扬恩来德育观作为重要资料。学校还能经过举办周恩来生平事迹图片展、举办弘扬恩来精神主题教育晚会、书法书画展等艺术活动宣传恩来德育思想。此外，学校还能够高度重视把弘扬恩来德育思想与学校的人文自然环境建设结合起来，如在教学楼群中间建造怀恩亭，敬立周恩来铜像等。经过环境的熏陶，让大学生的社会职责感加强，道德情操、价值观念契合我们时代的精神。

　　大学德育论文（六）：

　　试论大学生德育社会化的探讨

　　论文摘要：社会是一本无字教科书，是人生的大熔炉，社会中的任何事物都会潜移默化地在大学生心中打下深刻烙印。加强和改善大学生思想道德教育，既是民族延续及国家发展的需要，又是大学生全面发展的需要。从这样的意义上说，社会是大学生思想道德建设的实践课堂，优化和完善社会教育，是加强和改善大学生思想道德教育的重要平台。

　　论文关键词：社会；实践；大学生德育；社会化

　　一、现代德育处于一个完全开放的社会环境中

　　传统的思想道德教育往往是我讲你听，我说你服单方面的生硬灌输的方法，这种靠

　　枯燥的说教来包打天下的做法，实践证明，效果并不梦想。社会实践与传统德育的最大不一样，就在于它不是单纯的就课本谈课本，就理论谈理论，就观点谈观点的教育模式，而是以具体、真实、丰富多彩的社会大课堂为背景，让学生在社会实践的潜移默化中学到知识，激发报效祖国的雄心壮志。现代大学越来越处于一个完全开放的社会环境中，现代社会的高度信息化使得学校的围墙越来越只具有形式的意义。学生获取知识、积累经验、确立观念将越来越依靠于社会，社会上不一样群体的利益观、价值观，各种层次的人际关系、大众传播的不一样资料，都不可避免地会对学生产生这样或那样的影响，学校无法从根本上把这些影响拒于门外。异常是互联网的运用使得学生理解信息的主动性、进取性和选择性大大增强。在互联网上，各种不一样的政治文化观、道德观、价值观交织在一齐，使得学生很难分辨出真善美、假恶丑，这些现象对学校德育提出了严峻的挑战。应对开放的社会和多元化的价值观，学校德育如果仍用较为封闭的传统教育模式来运作，将学生置于相对封闭的学校环境之中，脱离社会现实世界，忽视现代社会对人的能动性和创新性的呼唤，那当大学生道德价值观和现实的社会道德问题发生冲突时，就会显得束手无策，无法解决这种深层次的矛盾。社会是一个大熔炉，社会中的任何事物都会潜移默化地在大学生心中打下深刻烙印。从这样的意义上说，社会是大学生思想道德建设的实践课堂，优化和完善社会教育，是加强和改善大学生思想道德教育的重要平台。

　　二、社会实践对大学生健康成长的重要性

　　（一）有利于发展大学生的认知本事

　　仅有进取投身到社会实践中，才能让大学生看到了一个多维的、多姿多彩的社会，才能看到理论与现实的统一。让他们亲身感受到了很多真的、善的、美的人和事；同时又亲眼目睹了理论与现实的冲突，将一些假的、恶的、丑的东西呈此刻他们面前，从而使他们置身于一个多元的社会。他们看到的不仅仅是我们的祖国正在发生的翻天覆地的变化，还有国家政治、经济、文化发展的不平衡性，从而真正懂得建设有中国特色社会主义和谐社会的必要性和艰巨性。仅有全面了解党的各项方针政策，又深刻体会社会主义现代化建设中所面临的困难和问题，最终才能使他们对课堂上学来的抽象的思想政治理论知识具有更加全面、更加深刻和立体的把握，并对自我的未来做好必须的心理准备。经过社会实践活动，能够使大学生改变纸上谈兵的浮夸作风，进取投身实践，理论联系实际；经过社会实践活动能够使大学生将学到的知识运用到实践中，在实践中提高，在实践中知晓自身的不足，充分认识到社会到底需要什么样的人才；经过社会实践活动，能够使学校改变传统的培养模式和人才培养计划，使培养出的学生能够自觉调整自我的发展方向，适应不断变化的社会需求。

　　（二）有利于强化大学生的适应本事

　　社会实践活动将学生置身于整个社会的大背景下，它在适应性、开放性、协同性上

　　都对大学生提出了新的、更高的生存要求，使之在实践过程中自觉强化对生存本事的认识，自觉追求自身综合本事的提升。在社会实践活动中，大学生的准社会人身份使之在参与社会活动时，要独立完成许多社会工作，这就使得他必须增强合作意识，与团队成员协同作战，具备必须的大局意识、协作精神，才能在团体中求生存，个人价值与社会价值才能得到体现。[2]由于在社会实践活动中贴近社会生活，能够让大学生对自我未来的创业有一个心理准备，在充满激烈竞争的社会中强化忧患意识，变压力为动力，这样才能更加珍惜短短的大学时光，更加刻苦地学习，更加顺利地成长为社会所需要的人才。同时，社会实践能够使大学生进一步找准自我的社会位置，明确自身的历史使命，为未来的社会主角做好各种知识储备，并在自身本事和现实需求的差距中寻求不足，进一步激发学习热情，明确努力方向，努力调整和完善知识结构，为提高综合素质、承担社会职责、做好社会工作做好各种准备。这种准备越充分，毕业后就会越快地适应社会环境，和周围同事处理好人际关系，尽早地进入工作状态，打开工作局面。

　　（三）有利于提高大学生的创新本事

　　社会实践活动是最能够检验大学生的学习成果的，高分低能的学生是我们教育的失败。在实践中使之领悟到仅仅有大学课堂的知识是远远不够的，还必须在社会这个大课堂中不断学习，才能增长才干，这既是知识观的资料，也是个人创新、创业的现实需要。社会实践活动是一个由低到高、由简单到复杂的逐步渐进的过程。大学生仅有在发展着的社会实践活动中才能体会其渐进性、发展性。更重要的是，大学生作为社会实践活动的主体，他时刻体会着自我发展本事的巨大改变。因为在社会实践活动中，大学生深刻了解到社会、市场对人才素质的要求，这无疑会成为他们前进道路上的推动力，他们会竭尽全力提高自身的本事和水平，为适应日益变化的世界打下扎实的专业基础。社会实践活动还为大学生供给了理论联系实际的桥梁，在实践中检验出的真理对大学生的发展本事才更具有说服力和导向性。

　　（四）有利于促进大学生心理健康发展

　　社会实践活动有利于促进大学生心理健康发展。心理健康是对人的全面发展的基本要求，在社会实践活动中锻炼意志，考验品质，提高心理承受本事，有利于构成健全的人格，实现全面发展的目标。心理学研究证明，人的心理发展依靠社会实践，心理素质是在社会实践活动中逐渐发展和成熟起来的。提高心理素质，应当在社会实践活动中，根据大学生心理发展特征设计有针对性的活动情景，锻炼应对复杂事物的本事，引发大学生的自主行为，以良好的心态自觉理解和吸纳外界信息。异常是让有心理问题和轻度缺陷的大学生进取参加各类社会实践，投身到社会改革开放的浪潮中经受锻炼，理解挑战，能够有效地改善各种心理不健康问题，增强使命感、自豪感、危机感和道德确定力等内在素养。

　　三、大学生社会实践的途径

　　每个人要从一个学生走向社会人必须要经过实践这个环节，否则，个人和社会之间的关系是不可能在互动当中融合起来的。在大学生成长的过程中，社会实践是他自身需要和社会需要的一种产物。所以，高校应丰富大学生社会实践的有效途径，进一步扎实地搞好大学生社会实践活动。

　　（一）建立健全机制，畅通育人渠道。要想切实加强社会实践活动，就必须从大学生德育工作的实际出发，建立健全长效机制，畅通渠道，打通路径，使其在整个育人系统中发挥更大作用。

　　1.健全管理机制体制。使社会实践活动坚持良性运作的首要条件就是健全组织机构，加强领导和管理。首先，学校领导和全体教职员工必须提高对社会实践活动重要性的认识，把此项活动视为人才培养的重要组成部分，在平时的工作中加以贯彻落实。其次，学校应加强整体设计和规划，设立专门机构，科学组织，合理安排，既有学校层面的统一管理又有教师层面的具体指导，不让学生处于自由参与的松散状态。第三，逐步建立起课堂教学和社会实践互为补充、互相促进的管理体制和运行机制。第四，及时总结，交流经验，查漏补缺，扬长避短，注重活动的科学性、针对性、实效性。

　　2.优化环境育人机制。学校党政齐抓共管，社会各方协调有力，为开展大学生社会实践活动创造一个良好的社会环境，这是保证其育人效果的社会基础。培养社会主义现代化建设需要的合格人才，不能仅仅靠学校，更要靠全社会的共同努力。目前，相当一部分学校还没有高度重视社会实践在人才培养过程中的作用，没有把这项活动作为学校德育教育的有效组成部分；地方有些单位或部门还没有意识到自我的教育职责，总是走走过场，搞搞形式，把大学生当成单纯的劳动力，使他们得不到应有的锻炼。其实，对于社会来说，如果每个单位都能将社会实践过程中的德育教育问题视为自我份内的职责，变应付了事为进取创造条件，让学生真正得到锻炼，营造全员育人的氛围，使学生的社会实践活动在产生经济效益和社会效益的同时能产生人才效益，那么最终真正受益的除了社会和大学生之外，还有单位或部门本身。所以，优化大学生社会实践活动的育人环境不能只停留在口头上，而应引起各单位的高度重视，落实在行动中。

　　3.完善考评导向机制。大学生社会实践是有组织、有计划、有目的的教育活动，既要有机构、有组织、有思想教育和引导，又要建立起合理的考评制度，制订相关政策，完善导向机制，调动学生和教师踊跃参加活动的进取性。一是要把社会实践活动纳入到教学体系之中，和教学质量管理一样建立起严格的考评制度，将学生成绩记入档案，评定方法参照教学实习、毕业设计同等看待，二是进取制订鼓励政策，将其劳动付出按照必须的工作量计算。三是学校可出台相关政策进取鼓励大学生开展智力创收，并主动创造条件使学生经过岗位实践缓解自身的生活压力。四是能够设立活动基金，对大学生在社会实践活动中的科技发明或已产生效益的合理化提议给予物质奖励和精神鼓励，并与大学生评先选优挂钩，将之成为学生学习的动力、实践的动力，增强开展社会实践活动的现实意义。

　　（二）丰富活动资料，强化育人效果。高校在深入开展大学生社会实践活动中，必须不断创新活动方式、搭建活动平台、丰富活动资料、强化教育效果。在当前，应着力抓好以下几个方面工作：

　　1.社会实践与传统教育要有机结合。对大学生要加强爱国主义教育、中华民族传统美德教育，做好历史文化的传承，增强其民族自豪感，激发他们的爱国热情，这是高校大学生思想政治教育的重要资料。在社会实践活动中，大学生能够回眸历史、直面现实，展望未来，这种实践教育是任何理论教育课堂不可替代的。坚持社会实践与传统教育的结合，会使大学生社会实践活动更具时代感和历史厚重感，它赋予活动以深厚的文化内涵，对于大学生德育培养具有极其重要的作用。

　　2.社会实践与专业知识要有机结合。书本和课堂给予大学生专业理论知识，仅有将之运用于实践，并在实践中理解检验和强化，才能更好地为社会服务，这是前提和基础。专业理论不等于专业技能，仅有经过实践过程才能转化为实际技能，在实践中检验和创新理论、丰富和发展理论资料是每一个大学生的神圣使命；而坚持社会实践与专业学习的结合，就是坚持理论和实践的统一，这是理论源于实践又服务实践的必然要求。

　　3.社会实践与科技服务要有机结合。为地方经济建设供给科技服务，是每一个大学生义不容辞的职责，也是学校办学的宗旨，同时也是检验大学生理论知识掌握程度的重要环节。仅有把社会实践与科技服务有机地结合起来，才能提高活动的科技含量，才能增强活动的实效性和吸引力，同时还能够增强大学生的社会职责感。

　　4.社会实践与勤工助学要有机结合。高校想方设法为大学生提高勤工助学的机会，这是改善经济困难学生的经济状况、缓解经济压力的有效手段，同时也是更多的在校大学生走向社会、实现自我价值的前奏。大学生在社会实践活动中开展勤工助学活动，一方面能够解决其生活问题，使其生存得更有尊严，更有价值，另一方面也能体会劳动的甘苦，培养其艰苦奋斗作风和吃苦耐劳精神。坚持社会实践与勤工助学相结合，既贴合组织者的设计意图，又能满足大学生的现实需求。

　　5.社会实践与择业就业要有机结合。近些年来，随着社会主义市场经济体制的建立和完善，市场竞争的日益加剧，大学生就业难已成为全社会共同关注的热门话题。其原因是多方面的，有市场需求因素，同时也有大学生对社会或自身认识不足的问题，即择业观问题。有些岗位十分需要用人，却招不到人，有些大学生宁可几年荒废在家也不愿意去自我不满意的岗位就业。无法实现人才和岗位的有效对接。经过社会实践活动，大学生能够寻找自身条件与社会需要之间的最佳结合点，更加明确自身的定位，为更好更快地择业就业供给了极好的机遇。

　　6.社会实践与创新创业要有机结合。海阔凭鱼跃、天高任鸟飞。市场经济为广大有

　　志青年供给了施展聪明才智的广阔舞台。高等学校仅有把把社会实践与大学生创新创业结合起来，鼓励学生勤奋学习、提高素质，创造条件让学生走向社会、创造财富，才能真正实现大学生成长成才的愿望，才能培养出社会需要的人才，这是高校人才培养的明智之举。

　　大学德育论文（七）：

　　摘要

　　结合本人大学四年的点滴回忆，心路历程，实践感想，对成功与失败的自我评判和反思，对青春及人生的理解和感悟，总结成这篇写在大四尾巴上的论文

　　关键字开学，军训，学习，舍友，打工

　　时间如梭，转眼之间就临近毕业。来不及细细回味，四年的大学生活就将与我挥手作别。回首四年，生活的点点滴滴见证了我的每一步成长。在平淡中回味精彩，在艰辛中享受欢乐，在点滴中学会坚强，平凡的生活中闪现的是一份简简单单的真实。在大四的尾巴上，回忆四年的生活片断，只想为这四年画上一个圆满的句号。一个终点意味着另一个起点。不应当有太多的失落，因为以往有过精彩，也不应当有太多的感伤，因为青春尚与我同在。年轻的生命不应当屈服于生活的磨难，而应当在风雨中傲然前行!

　　新的开始

　　四年前那个稚嫩的脸庞模糊又清晰。背负着父母热切的期望，怀着对大学生活的憧憬，我踏进了这所以往陌生的学校。此刻依然清晰记得，大学报到的那时候的点滴。跨出高中，迈入大学的校门，对于中国学生来说简直是就是从魔鬼式教育的地狱进入了自由自在的天堂。我像鱼儿入水、小鸟出笼一样释放我的思想与灵魂。在那里，同学友爱，室友志同道合，教师对我们的学习与生活更是照顾的体贴入微。感觉我们自由了，能够飞了连呼吸到的空气都是自由的。能够下课不用必须都把时间放到自习室了，能看自我想看的书，想看到什么时候看到什么时候，能够有自我的计划了。当入学的急切心境还未平静，学校里的各项招新活动就热烈展开了。到处是动员大会，到

　　处是震耳欲聋的音响，学生会、各色社团和协会晃得我们新生眼花缭乱，当时能感觉到我丰富多彩的大学生活从那里开始了。

　　军训是四年学习生活的开始。那个被烈日晒得就要冒烟的训练场还清晰地浮此刻我

　　的脑海里。每一天的正步，跑步训练，偶尔的拉歌比赛，还有我们可爱的教练，都已经成了永久的回忆。还记得第一天休息的时候教练让我们坐在地上，可大家都矜持着犹豫着，教练笑着说嫌脏是吧，可是我敢打赌，不用多了，再有一天，你们会觉得坐在地上是件很幸福的事。事实证明教练是多么的有先见之明啊，之后的我们都恨不得教练一说休息就躺在地上啊。呵呵，军训虽然真的很累，但也是毅志和体力的提高，不是都说，没有参加过军训的人，大学就是不完美的嘛。我想我当时已经为完美的大学开了一个还不错的头。短暂的军训生活在我们最终的汇报表演中结束。虽然当年到达的标准早已忘掉。但一段完美的回忆和一份真挚的友谊仍在。

　　平淡生活

　　四年的大学生活也许还是用平淡两个字来形容比较恰当。生活的中心还是学习。认真地上课，认真地做作业，认真地参加考试。考过了四级之后考六级，过了计算机二级又过三级，继而又准备考研。四年的学习生活就是在不断地实现着一个又一个阶段性的目标中度过。浸泡在自习室里每一个日子虽然单调却充实。上了十几年的学，不敢说喜欢，但绝对是不厌恶学习的。除了温馨的宿舍，我也喜欢自习室里拥挤又安静的氛围。曾几何时，自习室就像一个避风的港湾，是在这个陌生的城市里属于我的安全地方，没有污染没有嘈杂。喜欢坐在自习室里静静地听广播，偶尔看看窗外美丽的风景和学校里各自忙碌的同学们。生命的意义不在于结果而在于它的过程。我的收获就是在平淡中感受学习中的充实和欢乐中的成长。

　　每个经历过非典的人，都不会忘掉那段异常的日子。空气里弥漫着消毒水的味道，还有每个人眼睛里流露出的恐慌。大大的白色口罩成了学校里一道独特的风景线。应对这场突如其来的灾难，才感觉生命原先如此脆弱。团结再一次在抗击非典的战役中发挥了无比的威力。小小的病毒虽然可怕最终还是屈服了我们。这让我不能不佩服人类的伟大，也不能不去感激那些在抗击非典的战线上奋不顾身的英雄们。经历了生与死考验的我们更懂得珍惜生命和生命里的每一次感动。

　　生活在不断地变化中重复着同样的旋律，在不断地重复中变换着不一样的音符。生活的最高境界也许就是归于平淡，而我在平淡中感受属于我的精彩。

　　第一个决定

　　也许大学四年里我都是欢乐的，但真的让我觉得自我成熟了却是在决定考研并为之努力奋斗的那一年。考研，是我第一个为自我做的决定，以前的生活好像就是因为大家都这样我也不特殊的感觉。小学，初中，高中，我都没有问过我的人生为什么是这样的，甚至大学让我觉得是高中之后的必然选择，从没问过为什么。明白大三时，大家为继续考研还是找工作争论时，我才真的问自我我要是生活是什么样的，是开始准备步入社会还是给自我继续

　　充电，在教师和同学的帮忙下，我第一次认真的仔细的剖析了自我，郑重的做了考研这个决定，我也明白，觉得是自我做的，那就要自我负责，真的为自我努力一次。

　　考研的一年里，说不辛苦那是骗人的，但考研的我们确是幸福的，第一次真的为自我争取，愿望是那么的强烈，但也做好坦然理解失败的准备，只要真的付出了，就没什么遗憾。幸好结果是完美的，让我对生活更加的热爱。

　　在这一年的生活里浸透着太多的辛酸和泪水。让我相信坚强的生命就应

　　该经受痛苦的历练，年轻的我们必须理解挑战。以往毅然决然地决定考研，并为这个决定付出了很多很多。辛苦的准备了一年，改变了我很多很多。让我相信坚强的生命不该屈服于生活的磨难，而是应当在风雨中傲然前行!

　　一辈子的财富

　　我是一个典型的慢热的人，蜗牛的性格，害怕被孤立，可又不敢主动去争取，怕伤害，所以宁愿躲在壳子里，是我的那些可爱的舍友，一见面就让我觉得我是被大家需要的，打开了我枯燥的壳子，让我感受到大学是多么的完美。我们每一天一齐起床，相伴着去上课，挤在一个床上看电影(即使我们有好几台电脑)，欢呼着出去吃饭，逛街，也互相掩护着躲过教师的点名，还有晚上精彩的卧谈会。我们在一齐的每一天的都是充满欢笑的，我们有仅有我们才能听懂的语言，有我们共同的秘密。四年来一向那么亲密的室友，虽然立刻就分开了，可这四年积下的友谊却早已深深刻在每个人的心里，是一辈子的财富。

　　最终升华

　　在大四的尾巴，我把自我放逐到社会中，去一个能够和很多不一样类型的人接触的西餐厅打工，一方面为毕业旅行积累资金，更重要的是要去历练自我。要洗掉身上书生气。

　　两个月的打工生活，算是毕业生活实习吧，让我真的在心里上长大了，不再是那个胆小，爱哭的学生了。应对挑剔的顾客，我学会了忍耐;应对成功人士，我明白了自我是多么的不起眼;和外国人的对话，让我喜欢上了学英语;应对经理的教育，我明白了自我不再是父母手心里的宝，在那里，我只是个服务员。

　　就这样我不断的鼓励自我，也收获着点点滴滴属于自我的财富。打工

　　虽然充满了艰辛收入也很微薄，但打工的经历让我在不断的磨练中成长。工作的艰辛更让我懂得学习机会的来之不易，让我学会得如何去珍惜、如何去争取。

　　很多时候我在想，当初打工的决定是那么的正确，如今我不仅仅获得了旅游的经费，更添了一笔可贵的财富，那是未经历苦难的人所无法体会的。那种懂得如何看待和体验生活的勇气在我心底萌生、积聚，在成长中我学会了坚强，学会了乐观。尽管生活中烦恼常常不请自来，但我从不诅咒生活，只能坦然应对，用梦想来稀释烦恼。

　　经验小总结

　　大学四年时光使我懂得了很多，成长了很多，成熟了许多，写一些我对大学生活的一种理解和总结。

　　第一，每周给家里打电话，因为我们的成长却意味着父母的年老。第二，珍惜给你欢笑陪你难过的朋友，因为毕业时你就会明白是多么的不舍。

　　第三，永远不要忘了学习，即使上了大学我们还是学生，学生的学习永远是第一要务

　　第四，充分利用图书馆，知识的海洋里永远充满魅力

　　别了，我的大学

　　每一天，我们都会有意无意的再逛逛学校，看看它今日的样貌，想一想四年前它如何迎来稚气未脱的我们。走了四年，似乎又走回到了起点。突然觉得四年的同窗，身边的朋友，比想象中的和善，可爱的多!星光下的夜晚，每一个都温柔如风。

　　大学德育论文（八）：

　　浅析中国传统道德在大学生德育工作中的要求

　　论文关键词:传统道德大学生德育工作要求

　　论文摘要:中华民族是一个十分注重道德品行的民族。然而，当前我国少数大学生的道德水平相应地存在一些问题，这需要引起有关邵门的注意。本文首先对当前我国大学生道德水平现状进行了分析，在此基础上结合我国传统进德观念，对大学生德育工作中的具体要求展开了相关论述。

　　中华民族的传统道德对整个民族的发展壮大起到了重要作用，例如注重勤俭节俭、奋发向上、孝敬父母等。然而，当前我国高校中，部分大学生存在着某些相应的道德水平低下的现象，这需要我国传统道德对大学生德育工作提出相应的要求。

　　1当前大学生道德水平现状分析

　　当前我国大学生道德水平能够说既有进取的一面，也有消极的一面。从进取一面来说，由于大学生都受到过高等教育，在一些是非问题上通常有较为正确的确定，比如往往注重社会的公平等，他们对社会上一些偷摸拐骗的现象表示憎恨并能坚持斗争。然而另一方面，受各种因素的影响，一些大学生在某些问题上表现出道德意识薄弱的面。本文主要就对大学生道德意识中消极的一面展开相应分析。

　　第一，拜金主义，奢侈浪费的现象严重。在市场经济社会中，各种商品和服务琳琅满目，一些大学生贪图物质上的享受，同时在一些场合铺张浪费，盲目攀比。一些家庭条件好的学生，紧跟时代潮流，身上的数码产品一向都是最新款。另一些家庭条件一般甚至家庭经济状况不好的学生，在这种现象的影响下，也盲目攀比，满足自我的虚荣心。由俭人奢易，由奢入俭难，中华民族是一个注重勤俭节俭的民族，当前大学生这种拜金主义思想，奢侈浪费的现象需要运用我国古代的有关传统道德来加以教育。

　　第二，贪图享受，懒惰。一些大学生经历过高中的勤奋，然而一进入大学就觉得自我熬到头了，能够简便地过完自我的大学生活，逐渐养成贪图享受，懒惰的坏毛病。一些大学生成天在宿舍睡觉和打网络游戏，为此甚至牺牲上课的时间。这些大学生在平时不好好学习，贪图享受，一到考试时临时抱佛脚。古人云:业精于勤荒于嬉、晨兴理荒秽，戴月荷锄归等，这些都是劝诫人们要勤奋，不能过于贪图享乐，墉懒成风。

　　第三，一些大学生孝道的缺失。在一些大学生中，由于长期不在父母身边，同时一些高校也不太注重对学生道德品质中有关孝敬父母的要求。一些大学生表现出孝道的缺失。一些大学生在外求学，体会不到父母在家中为自我的担心和操劳，从来不给家里主动打电话问候父母，即使主动联系父母也是张口要钱。很多家长感慨:孩子读的书越多，反而对父母的亲情越冷淡了。另外，加之上文提到的一些学生盲目攀比，拜金主义，这些钱都来自父母，有些学生甚至虚报学费等手段来欺骗父母。中华民族是一个十分注重孝道的民族，在古代很

　　多文化精粹都专门强调孝的价值，最为著名的当属《二十四孝》。

　　当然，目前我国大学生一些道德水平消极面不仅仅只体此刻以上几个方面，本文仅选择三个主要的方面，经过结合我国传统道德来对相应的大学生德育工作提出具体的要求。

　　2中国传统道德在大学生德育工作中的具体要求

　　我国古代礼貌源远流长，传统道德观念深人人心，这对当前我国大学生德育工作的开展供给了相应的基础和条件，但在这一过程中需要注意相应的具体要求。

　　第一，传统道德资料需要同大学生德育工作资料相结合。针对上文提到的一些大学生具体的道德缺失的现象，高校有关部门需要结合我国传统道德文化中相关资料来开展大学生的德育工作。比如针对一些大学生铺张浪费等现象，高校有关部门能够结合《周易》中君子以俭德辟难、《尚书》中克勤于邦，克俭于家、《左传》中俭，德之共也;侈，恶之大也等有关资料来倡导学生节俭，反对浪费;针对一些大学生贪图享乐、懒惰的现象，能够经过少壮不努力，老大徒悲伤、宝剑锋从磨炼出，梅花香自苦寒来等相关资料来勉励大学生勤奋上进，同时针对部分大学生孝道的缺失，能够根据《论语》中其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!等有关资料加强对学生孝道的教育。

　　高校本身是精神礼貌建设的重要场所，大学生的德育工作需要有关部门经过发现大学生道德存在的问题，并根据这些问题去寻找我国传统道德中相关资料，找到结合点，把这些相关的传统道德贯穿于大学生的德育过程中，促进大学生道德水平的提高。

　　第二，根据传统道德观念，加强对大学生道德观念的塑造。当前一些大学生存在道德缺失现象，主要是因为其道德观念意识不强，需要高校管理部门加强对大学生道德观念的塑造。例如，节俭是中华民族的传统美德，而一些大学生铺张浪费，主要是节俭观念薄弱，具体表现为对他人劳动成果的不够珍惜。在市场经济社会的今日，高校有关部门需要强调俭以养德，以此来塑造大学生的节俭观念，使大学生认识到经过节俭来尊重他人的劳动成果，才能富国富民，才能为社会主义建设事业做出贡献。总体来说，针对大学生的道德观念薄弱现状体现出各种道德缺失的现象，高校有关部门在德育过程中需要从学生的实际情景出发，将中华民族优秀的传统道德融人到德育工作中，以培养大学生正确的人生观和价值观，帮忙他们塑造正确的道德观念。

　　第三，传统道德要求高校德育工作注重孝道教育。百善孝为先，可见在我国传统道德中，孝具有极高的地位。然而，在我国高校德育工作中，孝道教育几乎还是一个盲区，而在大学生中又确实存在这孝道缺失的现象，所以这势必要求高校德育工作注重孝道教育。学

　　校能够开展相应的活动来推动大学生孝道教育，比如能够举办孝子演讲比赛，让本校学生的故事来感化同学，让他们认识到孝敬父母是为人之本;另外能够开展相应的主题团日活动，让学生自我参与有关孝道的讨论，让大学生自我去认真体会鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩的含义。另外，高校在有条件的情景下还能够组织一些更加有实际意义的活动，比如向学生供给免费拨打父母电话的服务，此外还能够组织相应的自愿者活动，让学生参与学校附近的社区老人关爱行动。经过这种实际行动来培养大学生的孝道。

　　3结语

　　中华民族具有优良的传统道德，针对我国大学生道德现状中消极的一面，高校德育工作需要结合我国传统道德来开展。首先，我国高校德育工作需要同传统道德的资料相结合;其次，高校德育工作要注重对学生道德观念的培养;最终，我国传统道德尤其要求注重对高校德育中孝道的教育。总之，中国传统道德对我国大学生德育工作的开展奠定了良好的基础，也提出了相应的要求，我国高校德育工作需要遵循这些要求，努力促进大学生道德水平的提高，推动我国精神礼貌建设事业的发展。

篇五：大学德育教育论文

　　?学德育论??学德育论?（精选7篇）　　在现实的学习、?作中，许多?都有过写论?的经历，对论?都不陌?吧，论?是进?各个学术领域研究和描述学术研究成果的?种说理?章。你所见过的论?是什么样的呢？下?是?编为?家收集的?学德育论?，希望能够帮助到?家。　　?学德育论?

　　篇1　　摘要：德育教育是学校素质教育的重要内容，也是体育教学情感?标的重要??。本?针对体育游戏的特点，在体育游戏中把学???活动、游戏内容与游戏要求、意识动作、理论实践等结合起来，从渗透规则意识、团队意识、?信意识、诚信意识出发，寓德育于体育游戏之中，让学?既掌握技巧?明?事理。　　关键词：德育教育；体育游戏；规则；团队；?信；诚信；渗透　　德育教育是学校素质教育的重要内容，学校体育教育是学?思想品德教育的重要领域，在体育教学中我们应充分利?体育的特点和其他学科?法?拟的优势，寓德育教育于各项体育活动之中。由于?学?天性好动，体育游戏形式?动活泼、内容丰富多彩、竞争?处不在，?学?对体育游戏尤为喜欢，在体育教学中，?部分的教师都愿意在体育活动中采?体育游戏。体育游戏的规则、竞争、合作是对学?进?德育教育的重要内容，所以在体育教学中要寓德育于?体活动之中，把德育?然渗透到游戏之中，让学?在做游戏的同时，受到思想上的启迪和情操上的陶冶，并通过学?的亲?体验与实践，达到春?润物、情景交融、潜移默化的功效。

　　1德育教育在体育游戏中的渗透

　　1.1在体育游戏中渗透规则意识　　任何社会都有??的道德规范和?为准则，社会成员的?为应该实??我控制，实??我调节，不能随?所欲。学?的规则意识和?为习惯是德育教育的重要内容，在体育游戏教学中要渗透规则意识，培养学?良好的体育?为。?学体育教学就是在“玩中学”“学中练”，要正确利?学?爱玩的天性和??特征来进?体育教学，开发和创编体育游戏，规范学?的体育?为，培养学?良好的规则意识。体育游戏规则性很强，学?们只有遵守规则，才能完成游戏，才能取得好成绩，所以在游戏教学中就应该让学?规范体育?为，遵守游戏规则。低年级学?特别是?年级学?，都有好玩好动、?制?差、没有形成遵守纪律的观念等现象，开展?些有??、有情节的体育游戏，这种游戏来??活的“教材”，摸得着，看得见，体会得深，?起空洞的说教更具说服?。例如，进?“群象搬?头”的游戏，开始请好动、能?强、遵守纪律的好孩?当?象，能?弱、胆??的孩?当?象，并提出?象要开动脑筋，克服困难，帮助?象越过障碍物，搬??头。为了激发学?游戏的兴趣，应轮换??。由于孩?都想被同伴推选为?象，?且他们也明?只有遵守纪律并出?地完成游戏中的任务就会被同学们认可和推举为?象，他们会在游戏中遵守游戏规则，控制??的??，改掉?些不好的习惯，所以，利?体育游戏的规则来约束学?的?为，培养学?的?控能?和良好习惯是?种有效的?法。在体育游戏中通过教师的引导、规则的限制、学?之间的交往，学?在“玩中学”“学中练”，就会在?形中给学?渗透规则意识，让学?在游戏中学习、感悟。

　　1.2在体育游戏中渗透团队意识　　学?团结协作精神是体育教学和社会?活中不可缺少的重要因素，体育教学中的很多内容需要学?之间和?组之间合作完成，培养学?的合作意识是体育教学的?柱，也是新课标体育教学的?标之?。同时，在游戏中学?的?些作风、态度和品?都会充分展现，这就给教师对学?进?德育的渗透提供了便利，所以在体育游戏的教学中，更应该渗透学?团队协作意识的培养。体育游戏?般是以集体或?团体的统?活动来实现，如球类?赛、拔河、接?等项?，应该让学?明?“团结就是?量”的道理，在游戏中要特别注意培养孩?们的团结互助、热爱集体、与?合作和共同体验成功的乐趣。例如，在“?鹰抓?鸡”的游戏中，教师在游戏中给学?的讲解和组织直接关系到游戏对学?的作?，如果教师在讲解中侧重于?鸡的团结，就会形成?鸡??鹰脱离实际的场?，?是应遵循?然界的规律，强调?鸡的团结，不能离开集体，要及时渗透团结协作的教育，让?鸡在母鸡的保护下与?鹰进?周旋，尽可能地不让?鹰捉?。在游戏过程中，针对队尾的?鸡摔倒的现象，教师要及时的?励和引导，让?鸡勇敢地站起来，迅速回队，充分发挥集体的?量和?鹰进??智?勇，培养学?团结协作的精神和依靠集体的?量战胜困难的良好品质。在?些游戏?赛中，学?为了取得胜利，有时会出现?些不和谐的现象，如相互责备、单打独?、违反

　　规则、作弊等问题。在游戏中教师要及时发现问题，针对问题进?制?和引导，让学?以?组和团队相互协作、互相帮助、遵守规则、诚信做?，培养学?团结协作的集体主义精神和胜不骄、败不馁的优良品质，以及锻炼学?对失败的?理承受能?，让学?在实践中感受团队的?量、集体的强?，体会集体活动带来的乐趣，享受游戏的快乐。

　　1.3在体育游戏中渗透?信意识

　　“谁拥有?信谁就成功了?半。”?信是学?成长过程中的精神?柱，对孩?健康成长和各种能?的发展，都有?分重要的意义，是促使学?充满信?、努?实现??的愿望和理想的动?。但现实?活中我们注意到，不少孩?因体弱多病或被溺爱，变得孤独、胆?缺乏?信。对孩?的这些不良性格和?为习惯，?强制改正的?法往往事与愿违。在体育游戏教学中要充分利?游戏竞争的特性，让学?与同伴竞争、与??竞争来获得成功，通过?体的竞争、?理的竞争，增强学??理的承受能?，激发学?的?尊?、?信?，让学?在宽松的环境中?理得到极?的满?。在游戏的设计中，要考虑个体差异，让每?个学?都能从体育游戏中获得快乐，都能体验到游戏的乐趣，让每?个学?都能树?良好的?信?，养成顽强、进取的优良品质。例如，在“南极探宝”游戏中，教师针对孩?不同的性格特点，请有胆有魄的孩?担任船长，担负起探险寻宝的重担，胆?软弱的孩?担任船员，协助船长完成任务。由于孩?在游戏中情绪放松，??分配?符合孩?实际?平，所以孩?能顺利地完成任务，体验到成功的快乐，从?增强了?信?。让学?从成功的喜悦中获得?信?，培养学??信?的条件是让学?不断地获得成功的体验，?过多的失败体验，往往使学?对??的能?产?怀疑。因此，教师应根据学?的特点和个体差异，提出适合其?平的任务和要求，确??个适当的?标，使其经过努?能完成。例如，在游戏“跳?跳”中，想办法把花篮取下来，从?在不断地成功中培养?信。切忌花篮挂得太?，?实际能?不及，连连失败，致使?信?屡屡受挫。学?需要通过顺利地学会?件事来获得?信。?个在游戏中总做不好的孩?，很难把??看成是成功的?，他会减少?信?，并由此不愿再去努?，越是不努?，就越是做不好，就会越不?信，形成恶性循环。教师应通过帮助他们，完成他们想要做的事来消除这种恶性循环。另外，对缺乏?信?的孩?，要格外关?。例如，对胆?怯懦的孩?，要有意识地让他们在游戏中担任?定的?作，在完成任务的过程中培养?胆?信。

　　1.4在体育游戏中渗透诚信意识　　诚信是社会主义核?价值观中公民道德层?的重要内容，也是对公民道德规范的基本要求和做?的基本准则。当前公民诚信意识缺失，?对利益出现了很多诚信失范现象，所以在学校教育中就应进?和渗透学?的诚信教育，培养学?遵守规则、诚实守信的道德品质，让“诚信”?进课堂。在体育游戏教学中，以体育游戏的规则为前提，积极挖掘体育游戏的诚信教育主题，通过明理教育渗透诚信、教学活动渗透诚信、游戏竞争渗透诚信，让学?在实践活动中理解诚信、体现诚信、张扬诚信。例如，《踩?球》游戏，要求学??定要单脚把?球踩破，?不能?双脚，如果?双脚踩破就不算数。例如，“爬雪?，过草地”的游戏，为了弘扬长征精神，要求学?应该吃苦耐劳、坚韧不拔，最终把红旗插到?的地，学?就是凭着守信重承诺的决?，克服途中的种种艰难困苦，终于到达了?的地。这样的游戏，?动活泼，让学?在不知不觉中受到教育，将体育游戏的德育内容与学?所要形成的思想融为?体。

　　2结语　　体育游戏是?学??常喜欢的活动，体育教师应抓住这?特点，在游戏中结合教学内容，把德育与教育融为?体，利?体育游戏的主阵地，根据学?的??特点，让学?在活泼愉快的游戏中潜移默化地渗透德育教育，寓德育教育于?体活动之中，在?形中培养学?良好的道德品质。　　参考?献：

　　[1]邢华国.浅析农村中学体育教学中渗透德育教育的途径与?法[J].青春岁?，2012（23）.

　　[2]冯咏梅.浅谈?学体育教学中的德育渗透[J].北??学：下半?，2010（5）.　　?学德育论?

　　篇2　　摘要：研究?学德育环境建设,是增强?学德育的科学性、实效性的?个重要切?点。?与环境的辩证关系、?的道德需要与全?发展理论,是构建?学德育环境的理论基础。?学德育环境的构建历史性地表现出时空性、主导性、主体性、?命性等实践特质,具体体现在?然景观与??景观、画龙点睛的校训、?雅的??环境、师?的平等互动等??。　　关键词：?学德育　　?、以德育课堂为中?,深化教育教学改?,营造课堂德育氛围　　为了更好地贯彻中共中央、国务院和教育部关于德育?作的要求,响应《江苏省职业教育课程改??动计划》,学校专门制定了《德育教学改?和实施?案》,把课堂建成学校德育的主战场,创造性地开展德育?作。　　设定课程改??标。德育课堂是学?思想政治素养和品格提升的主渠道,应把社会主义核?价值体系教育作为重要的任务,同时,还应考虑职业教育的特点、学???发展的要求和企业??单位的标准,?标界定应该紧紧把握经济社会发展对职教的新要求,解决培养学?“如何做?,做什么?”这?核?问题,为企业培养优秀的劳动者和专业技术?才服务,为学?成功就业创业服务,并成就学?的幸福??。　　构建模块化内容体系。德育教学内容要以教育?政部门规定的教材为依托,以新课标规定的内容为标准,将课程按照项?主

　　题划分模块,同时,根据教育?的适当增加选修内容和实践活动。　　创新教学模式。德育只有“活”起来,才能“?起来”。德育课堂要想焕发强?的吸引?,必须坚持以?活为主线,贯彻“以学?为中?、情景为中?、活动为中?”的“教、学、做”合?的教学理念。教师应改变传统的“灌输说教”模式,围绕学?的?活实际和所关注的社会?活问题确??活主题,通过情景模拟、学?体验、教师引导的“情景教学”模式使学?获得道德体验,促使其主动建构德育修养、提升思想境界。　　建?知信?结合的德育评价体系。德育评价?直是德育改?的难题。笔者在实践中,同时使?“学?德育综合?平考核”和“学业?平考核”两套考评?式,通过学??评、同学互评、班主任测评、操?考核参评和德育教师辅评检测情感、态度价值观和德育?为,考核德育外化;通过卷?考核知识、能?,并把两套考评综合。　　?、以校园?化为载体,创新校园?化?作,发挥环境育?功能　　校园?化建设情况直接影响?才培养的质量,把校园优化成具有职教特?、反映时代?息、格调?雅的“准社会”,对德育?作起到了积极的助?作?。　　?先,学校充分意识到校园?化建设是?项庞?的系统?程,需要举全校之?整体推进,先后召开班主任?作研讨会、校园?化论坛,探讨校园精神?明、校园?化等理论,制定《学校精神?明建设意见》和《学校校园?化建设规划》,把握环境建设的德育航?,?科学的理论占领校园?化阵地。　　其次,充分发挥校园媒体的导向作?。学校先后投?资?,建?了德育?站、校报、“青春之声”?播站和校园电视台,画廊、班级板报等定期策划德育专题,?体化、多维度的媒介营造了和谐健康向上的育?环境,使学?在?形当中受到启发与教育。　　再次,积极开展品牌校园?化活动。学校?直把“突出?品位、打造品牌活动”作为校园?化的总体思路,已形成“理想导航?程”、“素质拓展训练”、“阳光?理教育”、“和谐之声晚会”、“社团汇报表演”、“暑假社会实践”等精品活动,为学?健康成长搭建了平台。　　最后,开展形势政策教育。学校及时关注社会热点,了解学?思想情况,针对学?思想状况实际,借助报告会和主题班会的形式,将学?思想引到正确的轨道上来。　　三、以家庭教育为纽带,挖掘家长教育潜能,构建德育合?体系　　家长是家庭与学校、家庭与社会的纽带,在德育?作中扮演着重要的??,对学?产?着潜移默化的影响。???,家长要做家庭教育与学校教育的纽带。主动了解学校的德育计划,及时与?师沟通学??理、思想等情况,以使德育做到有的放?;提?个??活情趣和品位,形成和谐的家庭关系,以使学?在良好的家庭环境中成长和受到熏陶;积极参与学校家长会,主动学习??教育?法,形成家校联动机制。　　另???,家长要做家庭教育与社会教育的纽带。由于学?的价值观正处于形成阶段,对社会的判断并未完全成熟,家长应该主动关???的内?世界,让孩?对社会现象形成正确的评判标准,避免受社会不良?为同化。　　四、以社会环境为保障,优化社会思政环境,打造?政?新格局　　众所周知,受教育者?多时间是处于社会?活环境这个?背景下,受到周围环境的影响?有意识的德育活动更多,并且社会环境德育场发挥着难以被我们控制的作?,时刻对受教育者发挥?形的作?。?解决此问题,必须树?“?政?”的观念,搞“全员育?”的德育?作体系,调动?切积极因素形成“全?位育?”的思想政治教育新格局。　　第?,培养学?判断社会现象的能?,提?明辨是?能?,?觉抵制不良?为的诱惑和侵袭,进?“?我管理、?我教育、?我控制”,增强?律性。　　第?,搞好学校周围环境整治。学校周边社区、商业?点等学校?活的重要场所,要联合地?政府、公安、村委会或居委会做好环境治理,重视这?德育场的开发与创造性利?。　　第三,社会传播媒介等要承担社会责任。传媒要牢牢把握正确的舆论导向,主动承担社会责任,关??持德育活动,弘扬主旋律,营造良好的社会舆论氛围。　　个体的?活离不开社会,社会的导向正确,社会氛围积极向上,才能使“?活德育”理念落到实处,才能保证受教育者真正得到道德提升。　　简?之,新时期的德育?作,需要德育?作者本着“?切为了每位学?”的?本主义思想,共建“课堂、学校、家庭、社会”四位?体?活德育?格局,提?德育?作的质量,从?增强德育?作的实效、吸引?和感染?,培养社会主义建设需要的合格劳动者和技能?才。　　?学德育论?

　　篇3　　?、?学德育的使命：厉?四“为”

　　　　德育使命是指“在德育?作中所承担的具有?向性和战略性的任务,是决定德育?作发展的核?指南,是国家和社会德育?作的总体要求和根本任务”。?学德育使命较之中?学的差异主要体现在层次上，中?学主要以“洒扫、应对、进退”等礼仪规范为基本内容，??学之道，则“在明明德，在亲民，在?于?善”（《中庸?学》）；朱熹直截了当地指出了?者之区别，“?学者，学其事；?学者，学其?学所学之事之所以。”甚焉者，他在《?学辑说》中强调?者具有不同层次的要求，“?学之事，知之浅??之?者也。?学之道，知之深??之?者也。”由此可见，?学重视形?下的?为规范和?常操守，旨在品德的养成教育，??学则偏向于形?上的意义?成和价值认同，以提升?的德?为鹄的。不同于中?学德育的奠基任务，?学德育应?瞻远瞩，以?种“观乎天?，以察时变；关乎??，以化成天下”（《易经贲卦》）的姿态去肩挑伟?使命，秉承“为天地??，为?民?命，为往圣继绝学，为万世开太平”的英雄?概，即引导社会建??套以仁、义、礼等道德伦理为内核的精神价值系统；教导民众?觉选择其命运?向从?确??活的价值和?命的意义；恪守笃实的学术理想，为先贤往哲继承和弘扬中断学统；坚定为天下后世开拓太平基业的政治理想。“横渠四句”?简意宏，不仅强化内容的经度，涵盖了社会担当、?命追求、学术愿景、政治理想，还拓宽内容的纬度，递进式地涉及个?、民众、社会、国家、世界，这与“三不朽论”交相辉映，?学德育应当厉?四“为”，直?“?德、?功、??”的社会担当，去完成亘古不变的历史使命。　　?、?学德育的信念：必有四“得”　　?的性是?类活动的基本特征。“教育作为?种有?的的实践活动，它的内在就包含了超越性。”?们在接受?学德育之前，?中往往有所期待，这种期待建?在对??变化的前瞻预测基础之上，?们希望通过德育使现在的“实然的我”转变为将来的“应然的`我”，从?实现?我超越与?我升华。《易经蒙卦》中有“初筮告，再三渎，渎则不告”，揭?了?诚则灵的道理。因此，?学?要始终抱有“天道?亲，常与善?”（《道德经第七?九章》）的信念，?中常怀“善有善报，恶有恶报”的因果观念；要始终坚信“同于道者，道亦乐得之”（《道德经第??三章》）的哲理，?中常怀“我欲仁，斯仁?矣”的能动性期待；要始终恪守“德不孤，必有邻”《论语?仁》的?理，?中常怀“莫愁前路?知?，天下谁?不识君”的坚毅愿望。康德说过“，道德是配享幸福和?由的权?”。所以，“不应该把道德看成是?的的本?，?应看成是通向美好?活的?种?段”。德福?致的认同是?们追求道德、践?道德的重要推动?。得道，在某种意义上确实可以理解为“得到”，诚所谓“德者，得也”。孔?在《中庸》?说道：“故?德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”真正德?伟?的?必定得到?位，必定得到厚禄，必定得到名声，必定得到长寿。中国传统?化所蕴含的“德得相通”或“德福?致”的思想，?形之中增强了“道德”的亲和?与吸引?，?然也增加了?们遵守道德的?理倾向。故?，?学德育要让学?深刻理解道德不仅仅是利他的，?且是“利?”与“利?”的统?，有?德必享“四得”，这样才能让学?亲近道德，践?道德。　　三、?学德育的境界：持经达变　　道德是有境界的。“没有深度的教育，不会真正震撼?的灵魂”，?学德育因其对象、?的、内容等因素的特殊性更应该追求?定的?度，正如王国维所?，“有境界者?成?格”。因此，?学德育在境界定位上要明?“法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下”的道理，只有笃信且领悟?妙深邃的不变之经，?能智圆??、旁通四达。“持经达变”是《易经》的核?思想之?，其内涵为“持不变之经，达万变之易”，时代更迭，“经”字也往往?“常”、“?”、“道”等字互训，总体??，“道”（即“经”）包括四个层次：本体论上的“道”———道者，万物之奥；秩序、规律之“道”———阴阳、刚柔、仁义；政治主张与思想体系意义上的“道”———朝闻道，?死可矣；规范意义上的“道”———志于道，据于德，依于仁。在这?，我们主要探讨社会体系语境之下的“经”。社会中的“不变之经”有两套体系，?是以法律为基础的秩序法则和?为规范，我们称之为“明线”；?是以道德为基础的价值观念和伦理标准，我们称之为“暗线”，前者是确保安??命的底线准绳，后者则是为学进道的?中标尺。谈及到境界问题，论述的重??然放在秩序、规律之“道”上，“道也者，不可须臾离也，可离，?道也。”（《中庸第?章》）说明了持续性是“道”的??本质特征，所以孔?才说“君??终?之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”（《论语?仁》）。??则从反?警?不守“道”的后果，“不知常，妄作，凶”（《道德经第?六章》）。这启?我们要从瞬息万变的纷繁事物中洞悉深埋其后的内在规律，深谙“变易的是现象，不易的是本质”的恒久之道，做到既知权达变，?权不离经；既圆通四达，?恪守底线；既??玲珑，?曲中求直。以“处世树为模，本固任从枝叶动；??钱作样，内?还要外边圆”为??格?，达到孔?所说的“从?所欲，不愈矩”（《论语为政》）的贤达境界。　　四、?学德育的?标：得“道”之?　　德育?标的制定要从学?的??特点和成长规律出发，根据其认知能?在不同阶段的发展?平与不同我点，提出相应的、具体的培养?标。?学阶段，学?的“外在动机内化，道德理想、社会理想开始形成，理想的结构趋向完备、稳定”。因此，?学德育应当引导学?学会道德审美与精神享受，关注个体道德境界的提升，将“外适性”德育?标转化为“内?性”的德育?标，凸显?定的超越性，即便是具有少许令?激动的乌托邦?彩。“离开理想主义的指引，?类将陷?不可避免的平庸和乏味。”鲁洁教授也认为，“德育发展到最后就是信仰教育”，?学德育不能脱离具有宗教性的私德基础，“私德不同于公德的制度化和实体化，它更关注?的精神?命，强调个体??通过体验和内化来实现价值?成和思想涅槃。”中国古代强调“?修”、“悟道”，具有?定的“僧侣?”，还在?定程度上取代着宗教的作?，但因内?的虔诚与敬畏，中国历史上涌现出成千上万的“圣贤”“、君?”，德育实效着实不差。?学德育?标应当体现出?定的终极关怀，培养“君?不器”（《论语为政》）的得“道”之?———具备“上善若?”的儒雅?格，具体包括以下七个??：“居善地，?善渊，与善?，?善信，政善治，事善能，动善时”（《道德经第?六章》）。善于选择合适的地?居住，?思善于沉静，交往善于仁爱，?谈善于诚信，为政善于治理，做事善于达到既定的效果，?动善于选择合宜的时机。?学德育?标要具有前瞻性，不能仅仅局限于?具理性的眼下之思，更要登?望远，培养“周于德者邪世不乱”（《孟?尽?章句下》）的宝贵?才。中华民族优秀传统?化是中国?的民族?理、民族特性和民族精神，继承和发扬传统?化是增强?化?信的基础和前提。?学?作为祖国未来的建设者与接班?，理应做?个具有?化基因、流淌?化?液的中国?，在?化传承的基础之上拥有?度的?化?觉和?化?信。?学德育应有?视野，要积极主动挖掘传统道德教育资源，从传统?化中汲取养分，探究当前德育变?的新路向和提?德育实效的新?法。

　　　　?学德育论?

　　篇4　　我国古代著名的思想家荀?在《乐论》中说：“乐者圣?之乐也，?可以善民?。其感?深，其移风易俗。故先王导之以礼乐?民和睦。”从中可以看出，?乐具有特殊的教育功能。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基也曾说过：“美妙的?乐，奇妙的节奏，优美的旋律和那令??驰神往的?响是体现?们道德和智慧的重要?段，是?们形成美好?灵和纯洁精神的来源。”由此，更验证了“?乐对于培养良好的道德品质与道德修养具有重要作?”。现今很多?学均已开设了?乐选秀课程，通过让学?们欣赏?些具有艺术性、思想性的作品，培养学?们的艺术审美能?，陶冶情操，在潜移默化中提升??的道德修养与道德品质。由此可见，了解?乐教育的德育功能，充分发挥?乐教育的德育功能，具有很强的现实意义。　　?、?校?乐教育的德育功能　　当前我国普通?等院校的“?校?乐教育”并不是以?乐专业的学?为对象开展的教学活动，?是专指以??乐专业的学?为教学对象、以传播?乐知识与?化、提?学?们的?乐鉴赏?平?开展的相关课堂教学活动以及校园?乐?化活动。?乐不仅可以影响?的情绪，在潜移默化中还可以影响?的?灵，因此，可以把?乐作为实施德育教育的?种重要?段。现对于?校?乐教育的德育功能做?阐述：

　　1、陶冶情操、培养?学?的爱国主义精神　　?乐在?定程度上可以培养?学?的爱国主义精神。?乐是随着社会的进步?不断的发展的，?乐具有鲜明的时代特点，充分反映了不同国家不同发展阶段的特点。能够得到?泛传唱，并被传承下来的?乐便是?乐的精华，它不仅反映了当代的特征，同时也是当代道德情感的升华，是美的体现。通过欣赏优秀的?乐作品，在优秀?乐作品的引导下，接受着世界观、??观、价值观的洗礼，有助于培养爱国主义情操。?如中华?民共和国国歌《义勇军进?曲》，诞?于抵抗?本帝国主义侵略的战争年代，?乐节奏慷慨激昂，富有动?，象征着中华??为扞卫祖国的完整与安全百折不挠、勇往直前的精神;《?进新时代》描写了改?开放后?民群众的喜悦与激动的?情，表达了中华民族的豪迈?概与??畏精神;《我和你》是北京2008年奥运会开幕式的主题曲，整?歌旋律简单、内涵丰富、曲风温暖、具有浓浓的中国味?体现了?定的国际范，表达了中国?民的含蓄内敛，?体现了睦邻友善的外交原则。这些优秀的?乐作品渗透了浓浓的爱国主义精神，通过这些?乐的所宣传的美好情感与积极向上的精神，深深震撼着学?们的?灵，不仅能够让他们了解国家不同时期的发展状况，对他们今天的思想与?为予以引导与教育，另???也激发?学?们爱家、爱校、爱党、爱国的热情，深深地陶冶着?学?们的爱国主义情操，使他们感受到并逐渐的理解中国共产党的伟?。

　　2、培养?学?的集体主义精神　　?校?乐教育不仅包括?乐欣赏与鉴赏课程，还包括?乐艺术实践活动，最常见的便是合唱?赛、乐器演奏、群体舞蹈表演等。可见，这些活动依靠个?的?量并不能完成，?是需要集体合作、相互协调来共同完成的。以合唱?赛为例，在选曲时便要选择适合集体演唱的、积极向上的歌曲，同时，每个成员都要认真的领悟作品所要表达的感情，在编排的过程中，男?与??之间、每个声部之间都要在节奏的把握??、情感的表达??协调统?，要有全局意识、团队协作意识，切勿抱怨搞独?。只有每个成员之间相互关爱、相互?励、相互配合，相互包容，相互协作，合唱的效果才能达到最好。由此可见，?乐教育有助于培养学?们的集体主义精神，?这种团队意识的养成也推动了?校?乐教育的顺利开展。?校的?乐教育为德育?作的开展起到了独特的积极作?，由此很多?校还专门设?了“12?9红歌?赛”活动，?励学?传承中华精神、丰富?学?的校园?化?活、培养?学?们的集体主义精神。

　　3、提??学?的创新精神　　随着改?开放的发展，社会对于?学?的要求也变得越来越?，除了要扎实的掌握专业知识与技能之外，良好的道德品质与创新能?也已成为重要的衡量标准。实践表明，?校?乐教育已成为了发掘并培养学?创新能?的重要途径。优秀的?乐作品是源于?活??于?活的艺术，它本?蕴含了丰富的美的元素，有研究表明，?乐能够促使?的左右脑相互合作，提??的学习能?与智??平，激发创造性的思维与?动。爱因斯坦曾说：“我的科学成就很多是从?乐中启发?得来的”。由此可见优秀的?乐可以激发?们的创造能?、培养?们的创新精神。因此，当今社会上(?论是教育家、科学家还是社会学家)形成了?个基本共识，即没有想象?就没有创造?。因此，?校?乐教育可以通过教导学?们赏鉴?乐作品的?法，创造?乐鉴赏的机会，来提?学?们的洞察?，?校?乐教育也可通过?励学?们创作?乐作品，来培养学?们的逻辑思维能?;学?们也可以通过参加?乐创新和?乐艺术实践来培养??的实际操作能?。总之，?乐对于提?学?们的思维能?、培养学?的创新意识、激发其创新能?具有重要作?。

　　4、激励?学?积极向上　　当今?学?的?理状况并不像?们想象中的那么健康。对于刚步??学校门的学???，?下?挣脱了家长、教师以及沉重的学业的束缚，进??个相对??完全?由的环境中，由于缺少主见，没有?定的学业规划与职业规划，很多学?都会对?学?活感到极度的迷茫，?部分孩?开始沉溺于游戏不能?拔，变得颓废不堪。　　对于即将??社会的?学???，由于学业、就业、情感压??，?不懂得?理的调节与舒缓，导致了??疲惫、?理抑郁等现象。优秀的?乐作品通常都传递着?种积极向上的精神，能够撼动?的内?。经常处?于良好的?乐氛围中，慢慢的便会产??种激励作?。?校?乐教育通过塑造良好的外部环境对学?进?熏陶，可以对每位学?的内?产?震撼作?。通过奋发向上的?乐氛围唤醒?学?对?活、对学习、对?边的?、对校园以及对社会的热爱，激发他们?出颓废，奋发向上。

　　　　?、?校?乐教育德育功能的实现途径

　　1、端正?校?乐教育理念　　对于?校的领导??，重视?校?乐教育，端正?校?乐教育理念，是充分发挥?校?乐教育德育功能的重要前提。　　?校?乐教育要以促进学???全?健康发展为核?开展教学活动。教育教的是?种学习?法，对于?校?乐教育??，要教会学?基础的乐理知识，培养学?对?乐语?要素的理解及运?能?，从?提??乐鉴赏能?。通过长时间的熏陶，学?在潜移默化中就会逐渐摒弃低俗?乐，爱上积极向上的?乐作品，受到优秀作品的熏陶，学?们的爱国主义情操、集体主义精神等等都会得到挖掘与提升，促进学???的健康发展，达到?定的德育功能。此外，?乐是?国界的，?校在开展?乐教育的过程中，也可借鉴国外优秀、先进的教学理念与教学?法，丰富教学内容，改善教学?法，促进?乐德育功能更好的发挥。

　　2、提??校?乐教师的个?素养　　创新是?个国家兴旺发展的不竭动?，创新教育已变得越来越重要。推?创新教育，?先要具备创新教育的引导者，即教师。对于?校?乐教育的教师??，?先要具备创新意识，要能够跟上时代的发展，接受并善于运?新鲜事物，创新教学模式、教学?法。其次，要热爱?乐、热爱教育。?校?乐教育是德育教育的重要途径，因此?校?乐教师必须具备正确的世界观、??观及价值观，要积极向上、充满活?。再次，要具有极强的专业性。要有完整的?乐知识结构，具备?定的科研能?。只有这样?素质的?乐教师才能保证?校?乐教育德育功能的充分发挥。学校要尽可能的组织教师进?学习与交流，提?教师素养。

　　3、丰富校园?乐?化活动，营造健康的校园氛围　　?校应?励?乐教师及校园社团多开展?些丰富多彩的课外?乐教育活动。教学?式是多种多样的，不应该仅仅局限于课堂上，越过那??平?空间的隔断、??分钟时间的限制，还可以借助丰富多彩的课外?乐教育活动，充分发挥?乐教育的德育功能，?如可以组织成?本校的?学?艺术团、合唱团、舞蹈队等等，每周定期组织训练，?励学?们参加?赛及?型演出，将?乐的魅?让更多的?看到。同时，学校社团应积极举办歌唱?赛，如校园?佳歌??赛，充分发掘学?的兴趣爱好，为学?提供?个展?的舞台，让更多的学?接受德育洗礼、得到德育教育。学校团委也应积极组织学员的红歌合唱?赛，激发学?们的团结合作能?，激发其集体主义精神，传承红??化。　　学校相关社团可在?乐教师的指导下，联系?乐家，在本校定期举办?乐教育讲座。?乐教育讲座应结合?学?的特点设定不同的主题开开展，邀请在?乐??具有造诣的??来参加校园的?乐讲座，通过讲述??的?乐历程、对?乐作品的理解?法、?乐对??的等??内容，结合不同的主题来影响、感染学?，对学?进?德育教育。　　三、?结　　总之，?校?乐教育具有强?的德育功能，可以陶冶情操、树?团结协作意识、传递积极向上的观念等，那么，?校的领导者要对?校?乐教育?够的重视，?励?校?乐教师积极提???素质，深?体会并挖掘?乐教育的德育功能，丰富?乐课堂教学内容，组织丰富多彩的校园?乐?化活动，充分发挥?乐教育的德育功能。　　参考?献：

　　[1]王?.?校?乐教育的德育功能刍议[J].才智，2013(01).

　　[2]包?兵.普通?校?乐教育的德育功能渗透[J].呼伦贝尔学院学报，2008(02).

篇六：大学德育教育论文

　　大学生德育教育论文

　　大学承担培养高素质人才的任务,担负培养中国特色社会主义事业建设者的伟大使命,重视和提高大学生的德育教育效果是完成上述任务的关键。下面是店铺给大家推荐的大学生德育教育论文，希望大家喜欢!大学生德育教育论文篇一

　　《大学生德育教育主要内容思考》

　　摘要|：大学承担培养高素质人才的任务,担负培养中国特色社会主义事业建设者的伟大使命,重视和提高大学生的德育教育效果是完成上述任务的关键。以对大学生实施德育教育的主要内容作思考,认为正确的政治方向,爱国主义和以人为本的德育教育理念是大学生德育教育的主要内容。

　　关键词：大学生;德育教育;主要内容

　　“学校应该永远把坚定正确的政治方向放在第一位”。邓小平同志的这一论断深刻说明了高校的德育教育要关心政治。历史上所有站在时代前列的人物,有可能不是马克思主义者,不是共产主义者,但他一定是爱国主义者。说明德育教育的基本内容是爱国主义。而树立和落实科学发展观,则要求高校要始终坚持以人为本的德育教育观。加强和改进德育工作,培养德才兼备的大学生,是我国高等教育的一项长期的重要任务。在高等教育的体系中,德育教育对人才培养的质量有最直接、最重要的影响,决定了高校德育工作的重要地位。近年来我国普通高校规模发展迅速,德育教育工作成效明显,但形势并不乐观。当前全球经济一体化的步伐不断加快,各种思想文化相互碰撞,各种文明冲突日渐频繁。处于发展和改革关键时期的国内各种社会变革导致社会道德选择的困惑也日益增多,越来越深刻影响着当代大学生,也必然影响着高校的德育工作。因此,高校德育工作必须遵循科学发展观,与时俱进,努力创新德育教育方式,提高德育教育水平,培养人民接受,社会满意,具有国际视野的合格人才。

　　1高校德育教育要牢牢把握正确的政治方向

　　1.1当代大学生要抓好理想教育

　　理想是我们事业与生活的精神支柱,大学生有理想,是建设有中国特色社会主义伟大事业的思想保证。现阶段大学生的理想包括实现共产主义的远大理想和建设社会主义强国的现实理想。邓小平同志多次强调:“四有”新人中,最重要的是有理想。我国目前尚处于社会主义初级阶段,现阶段我国人民的奋斗目标就是建设有中国特色的社会主义,而大学生正是担当这一重任的主力军。大学生要有“建设国家,舍我其谁”的气概。共同的理想和信念,是团结全中国力量形成凝聚力的保证。如果没有共同理想和信念,就象旧中国一盘散沙一样,任由强国宰割,中华民族伟大复兴的宏伟目标就无法实现。

　　1.2当代大学生要进行中华民族优良道德传统教育

　　对大学生进行中华民族优良传统的教育,其核心内容是进行艰苦朴素的教育。由于国家人口政策原因,当代大学生大多是独生子女,出生与改革开放取得明显成效的时期,难以认同他们父辈身上艰苦奋斗,朴素进取的精神。而我们国家又是一个人口众多,人均资源希缺的国家,国家经济建设的底子还很薄。如果大学生不发扬艰苦奋斗,勤俭创业,不将中华民族最优良的传统道德继承并发扬,国家的现代化建设就没有可持续性,国家就没有发展强大的基础。

　　2高校德育教育要以爱国主义教育为基本内容

　　2.1大学生德育教育中爱国主义教育有特殊重要的地位

　　德育教育的范围很广,包括理想教育、方向教育、道德情操教育;也涵盖大学生树立正确的人生观、价值观和世界观教育;还包括待人接物、文明礼仪等方面的教育。但综观各国大学生的德育教育,爱国主义是其中的一项基本内容。爱国主义与一个人的政治理想、政治信念、道德情操集中体现,是对国家、民族和社会的一种强烈的历史责任感。大学要培养德才兼备的新世纪人才,中国特色社会主义的接班者,重要的一点就是大学生首先意识到自己肩负的重大历史使命,要他们意识到自己对民族,特是对国家应尽的责任。事实证明,一个人如果对自己的祖国没有责任感,他根本就不可能有牺牲精神和献身精神,也就不可能真正为中华民族的伟大复兴去建功立业。

　　2.2加强大学生爱国主义教育,需提高大学生的理性认识

　　长期以来,高等学校注重加强青年学生的爱国主义教育,取得了很好的效果,国家精神和民族大义得到了很好体现。大多数青年大学生具有强烈的爱国热情。但极少数大学生在爱国主义这个关系国家前途、民族命运和个人立身之本的问题认识模糊,立场摇摆不定。因而,加强大学生爱国主义教育不仅必要,而且要持之以恒。大学生是理性群体,对大学生的爱国主义教育应当注重理性教育,提高他们对爱国主义的理性认识。首先,爱国主义是邓小平理论的重要内容,建设有中国特色社会主义是新时期爱国主义的主题。我们在引导青年学生在深入学习邓小平理论和“三个代表”重要思想、树立和落实科学发展观的过程中,要着重加深他们对爱国主义的理解和认识。其次,帮助大学生正确学习中华民族悠久历史和优秀传统文化。让他们明白中华民族的爱国主义精神和凝聚力是在漫长的历史过程中逐步发展起来的,有着深远的文化历史内涵。大学生只有深刻了解中华民族的光辉历史,中华民族对人类文明作出的巨大贡献,近代中国人民为反对外来侵略所进行的可歌可泣的斗争以及众多仁人志士的爱国事迹,他们的爱国主义才能有坚实的根基。

　　3高校要始终坚持以人为本的德育教育理念

　　3.1以人为本,就是要以实现人的全面发展为目标,是科学发展观的本质和核心

　　教育是培育人和塑造人的事业,其根本任务是培养人。坚持以人为本,体现了教育的本质特征。而高校的德育教育始终坚持以人为本,是最广大人民群众利益的根本体现。大学生德育教育坚持以人为本,归根到底是为了促进大学生基本素质的全面发展,从而实现人的全面发展,这既是马克思主义的基本教育观点,也是历代中国共产党人追求的教育观点。党和国家领导人毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛在不同历史时期强调:要使受教育者在德、智、体方面都得到发展;要使大学生成为继承社会主义事业的“四有”新人;要全面推进素质教育,使青年学生能够德智体美全面发展;大学教育要以全面发展为目标,坚持以人为本,培养德智体美全面发展的社会主义合格建设者和可靠接班人。以人文本的德育教育,就是全面贯彻党的教育方针,深化教育改革,全面提高教育质量,大力

　　推进素质教育。以人为本既强调人在社会发展中的主体地位,又强调人在社会发展中的主体作用。以人为本也是一种价值取向,即强调尊重人、解放人和塑造人。以人为本也是一种思维方式,体现对人包括环境中的事物都应注入人性化的精神和理念,给予人性化的思考和关怀,。

　　3.2以人为本的德育教育,是现代德育教育的基本价值取向

　　高等学校德育教育坚持以人为本,一是体现高校把人才培养作为根本任务;二是体现高校追求真理,尊重个体发展的科学精神;三是能折射社会,将以人为本的德育教育通过毕业学生传递给社会,从而将大学德育教育的价值放大。四是强调从实际出发,强调从学生出发,尊重他们成长的规律,尊重学生的个性发展,尊重学生的人格和尊严,促进他们创新思维的发展。

　　3.3以人为本的德育教育,要有科学合理的方法

　　1)开展心理咨询培养大学生健全人格。心理咨询作为指导帮助大学生健康成长、预防和减少心理疾病,增进大学生心理健康的教育工作,是当代大学生德育教育不可或缺的重要组成部分。西方发达国家,特别是美国,其大学几乎都开设心理咨询机构,配有专门的教师,专门的活动场地。当前我国高校大部分也设有类似心理咨询室这样的机构,各项心理咨询工作正在开展。但形式还不丰富,大都停留在上课,一对一的跟踪咨询等。通过影视作品、团体心理训练活动还较少。如成立敏感训练小组、心理剧疗法等。通过心理咨询活动,解决大学生在自我意识发展时期碰到的各种思想和心理问题,对塑造大学生健全人格,体现以人为本,提高德育教育的效果,其作用非常重要。

　　2)通过组织大学生参加社会实践活动,能增强德育教育的实效。教育规范教育,单靠传统的灌输,其效果往往不尽人意。因此,大学结合大学文化建设,可以采取灵活的课外和社会实践活动来增强德育的效果。如思想大师的演讲,能激发青年学生的创新思维;竞技体育明星的校园表演,能激发大学生的拼搏精神;成功企业家的精彩访谈,能激发大学生的创业热情。而通过形式多样的社会实践活动。如开展形式多样的义务活动:环保宣传、募集资金、慈善工作等。这些活动能培养学生的社会责任意识,培养学生自我管理、自我服务、自我教育的意识。还可让他们学

　　会生存的技能,探索未知的勇气,平衡人际关系,形成团队合作意识等

　　此外,通过大众传播媒介和社会公共环境也可以对学生进行德育教育渗透,这些方法比传统的灌输教育方法更容易被学生接受,更容易达到德育效果,也更加体现以人为本的德育教育观念。

　　参考文献

　　[1]杨文军,张社争.大学生品德教育是大学的使命[J].教育与职业,2006,3(8):12-16.[2]田建国.牢牢把握高校德育正确方向[J].发展论坛,1999,6:54-56.[3]张水银.如何提高高校德育方法、途径的实效性[J].法制与社会,2008,02(中):71-73.[4]中共中央文献研究室.科学发展观重要论述摘编[M].北京:中央文献出版社,2009.

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